巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180559009  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240430 周二 ) 的研經進度是 加拉太書第五章 ( 「在基督裡的自由」及「順著聖靈而行」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經以及串珠註釋本聖這兩本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第三節說 : 「我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。 」這節經文新國際本翻成 :Again I declare to every man who lets himself be circumcised that he is obligated to obey the whole law . 也就是凡是讓自己受割裡的人有義務遵守全律法。   2.   第五節說 : 「 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 」這一節經文，特別是最後一部分「等候所盼望的義」，根據小弟的看法，可能是本章最難解的經文，沒有之一 ! 這裡的問題在於義還有分現在有的義跟所盼望的義嗎 ? 關於 「等候所盼望的義」 至少有兩說，一說以為義可以分成跟神之間正確的地位，這是我們信主歸入 神的名下後立即取得的；但是還有一種義是指我們過合宜的生活，我們信主後在聖靈的幫助下可以慢慢改變自己的行為越來越合宜，但是這要等到主在臨時才會完全達成。另一說則以為「等候所盼望的義」是指等候主在在臨時對我們的義做出最後的宣告與肯定。目前小弟稍微偏向後說。   3.   第六節說 : 「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 」後半段新國際本翻成 :The only thing that counts is faith expressing itself through love. 可見信跟愛是基督信仰中最重要的要素。   4.   第十四節說 : ...

本文支援出處請參考:  https://blog.udn.com/barnabas/180555496  -- [ 前言 ]   話說小弟是兩個半月前開始看陸劇「以愛為營」第一集 (20240208 周四 ) ( 該集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180321677 ) 第二、三集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180345075 ( 未寫第四集之觀後感 ) 第五、六集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180349221 第七、八兩集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180359416 第九、十兩集的觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180377621 第十一集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180386700 第十二集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180401837 第十三集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180405485 第十四集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180412747 第十五集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180419825 第十六、十七集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180428054 第十八、十九集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180435075 ( 第二十至二十二集沒有寫觀後感 ) 第二十三集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180476627 第二十四集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180486576 ( 第二十五、二十六集未寫觀後感 ) 今天 (202...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180541891  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240425 周四 ) 的研經進度是 路加福音第二十三、二十四章 ( 續「耶穌在彼拉多與希律面前」、「耶穌的死」與「復活」等 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經以及串珠註釋本聖這兩本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至四節說 : 「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前， ( 第一節 ) 就告他說：『我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。』 ( 第二節 ) 彼拉多問耶穌說：『你是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』 ( 第三節 ) 彼拉多對祭司長和眾人說：『 我查不出這人有甚麼罪來 。』 ( 第四節 ) 」值得一提的是，原本猶太人公會已經判定耶穌犯有褻瀆神的宗教重罪，但是為了判處耶穌死刑，猶太人必須使羅馬官府對耶穌判定政治重罪，而他們選擇的重罪是耶穌自稱為王。不過羅馬巡撫彼拉多與耶穌的對話耐人尋味。彼拉多問耶穌說你是猶太人的王嗎 ? 耶穌的回答是「你說的是」，依照一班人的解讀，耶穌已經承認他是猶太人的王，應該已經犯下羅馬人的政治重罪，可是第四節中彼拉多卻說 : 「 我查不出這人有甚麼罪來」，其理由何在 ? 有的解經嘉說在此耶穌並沒有明確的回應他是否是猶太人的王，只是說彼拉多說的話是正確的，所以彼拉拉多不認為他有罪等語。此一解說是否有說服力 ? 值得思考。   2.   第十二節說 : 「 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 」其理安在 ? 有解荊家指出，關鍵在第六、七兩節。這兩節經文說 : 「   彼拉多一聽見，就問：『這人是加利利人嗎？』 ( 第六節 )   既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。 ( 第七節...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180535362  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240423 周二 ) 的研經進度是 路加福音第二十二章 ( 「猶大約定出賣耶穌」、「最後的晚餐」、「耶穌在橄欖山上禱告」、「耶穌被捕」、「彼得不認耶穌」、「兵丁戲弄耶穌」及「耶穌在彼拉多與希律面前」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經、以及 CNV 研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一節 : 「除酵節（又名逾越節）近了。 」嚴格來說，除酵節跟逾越節是不同的，是先有逾越節，接下去的七天才是除酵節。不過在新約時期，猶太人已經不太區分除酵節及逾越節，這兩個節日被當成同義詞加以使用。   2.   第二至六節說 : 「   祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。 ( 第二節 ) 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。 ( 第三節 ) 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。 ( 第四節 ) 他們歡喜，就約定給他銀子。 ( 第五節 ) 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。 ( 第六節 ) 」這五節經文有好幾件事值得一提 : 首先，第三節說「 撒但入了那稱為加略人猶大的心」何解 ? 根據解經加的通說，這有兩種主要的解讀，一是指猶大被撒但附身，另一則是指猶大使自己曝露在撒蛋的影響下。解經加的通說見解似乎是採後說。另外，猶大為什麼要出賣耶穌 ? 這也有兩個主要看法 : 其一是猶大對耶穌沒有採取政治行動不滿，所以希望迫使耶穌採取政治行動；另一說則是猶太貪財 ( 參見第五節 ) 。解經加就此點的通說似乎是兼採兩說。   3.   第三十五至三十八節說 : 「 耶穌又對他們說：「我差你...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180530337  --- [ 前言 ]   話說前幾天小弟的姊姊、姊夫說他們打算昨天 (20240421 周日 ) 晚上回來跟我們共進晚餐 小弟就醫趙家父的指示去附近的粵菜間港式點心餐廳水粵香訂位 結果我們運氣不錯 雖然才提前兩三天而且又適逢周末 但我們還是訂到昨天晚餐的位子 !   說到水粵香 是一間中價位但是有高價位菜式水準的餐廳 而且位於台北的師大綜合大樓 離我們家蠻近的 所以我們家還蠻常光顧她的 像我們家上一次是 20240411( 周四 ) 宴請我旅居國外的表哥 ( 請參考小弟於 20240415 周一發表的「 [ 食記 ] 水粵香食後感 」 https://blog.udn.com/barnabas/180509905 ) 可是才一個多禮拜 我們就再次在該餐廳宴請親人 可見我們一家對這間餐廳的好感 !     [ 本文之再訪水粵香 ]   昨天晚上我們造訪水粵香的時候 一開始點菜的時候 替我們點菜的餐廳人員 ( 好像是他們的副理 ) 先問我們有沒有台大或師大的教職員學生 因為可以打折 家父具有折扣資格 他們的副理就跟我們說如果折扣了那就不招待甜點了 這就讓我們回想起上次去的時候他們有招待我們每人一碗甜湯 不過最後家父出示學校的退休證 又打了九折 所以可能與餐廳的政策有違 所以這次他們可能就有防範 在點菜時就說清楚教職員學生的九折優惠跟招待的甜湯只能二選一 !   接下來跟大家分享昨晚我們點的菜色 我們一開始點了四菜一湯跟一樣港式點心 四道菜中前面兩道菜是半隻蒜香脆皮雞跟鎮江京都排骨 這兩道菜我們上次宴請我表兄時都點過 都很美味且份量充足 原本我姊夫是說鎮江京都排骨我們很常吃不是很想點 可是家姐說她不常吃 所以我們還是點了 XD 不過我們也不後悔 因為這道菜還是銷路很好 好像是昨晚我們最早吃完的一道主菜 !   另外家姐點了一道奶油金沙豆腐 ( 三百多元 ) 這道菜我們也還算常點 我覺...

本文之源出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180522769  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240419 周五 ) 的研經進度是 路加福音第十九章 ( 「稅吏撒該」、「十錠銀子的比喻」、「光榮進聖城」及「耶穌在聖殿中」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經、以及 CNV 研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至第十節是著名的稅吏撒該得救的故事 。經文內容是 : 「 耶穌進了耶利哥，正經過的時候， ( 第一節 )   有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。 ( 第二節 ) 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見， ( 第三節 ) 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 ( 第四節 )   耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』 ( 第五節 ) 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 ( 第六節 ) 眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』 ( 第七節 ) 撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。 』 ( 第八節 ) 耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 ( 第九節 ) 人子來，為要 尋找、拯救失喪的人 。』 ( 第十節 ) 」這時節經文有好幾件事值得一提 : (1) 首先，第五節中，耶穌對撒該說 : 「今天我必住在你家裡」，這句話新國際本翻成 : I must stay at your home today. 這裡用 ”must” 這個非常強烈的字。那耶穌為什麼那天晚上「一定」要住在撒該這位外人眼中的罪人家中呢 ? 根據小弟的推論與猜想，至少包括以下理由 : A.   耶穌要給撒該一個悔改得救的機會。 B.   耶穌要給大家看到即使是大家眼中的罪人如稅吏長之流也可能得救 C. ...

 本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180519683  -- [ 前言 ]   話說薩莉亞是一家平價的義大利餐廳 在台北的師大就有一家分店 由於食物味道不錯、價格平實 食物選擇也不少 ( 主菜就包括 Pizza 、義大利麵、焗烤飯、肉食主菜等 ) 用餐氣氛以平價餐廳來說也算是很不錯 所以我們家常去這餐廳用餐   前天 (20240416 周二 ) 中午 家父跟我一起去薩莉亞師大店用餐 原本我是沒打算寫食記 ( 食後感 ) 的 至少要先寫完研菁心得再寫食記 不過剛才小弟的守護天使米迦勒首席天使長殿下他們要求我在晚餐前先寫一篇薩莉亞的食後感 等晚上再寫研經心得 所以小弟就趕在晚餐前先寫一下前天中午薩莉亞的食後感   [ 本文之薩莉亞食後感 ]   話說小弟前天中午去薩莉亞的時候 發現他們有商業午餐的選項 其實他們有商業午餐（周一到周五的中午）由來已久 只是我跟家父通常都是晚上過來用餐 所以很少點商業午餐 前天看到商業午餐有咖哩雞肉焗烤飯配喝到飽的飲料吧才一百三十五元（而且薩莉亞餐廳不加服務費） 我一方面是很喜歡吃乾里肌 另一方面想喝飲料吧 （平常我們都是點一碗湯不點飲料吧）   先講咖哩雞焗烤飯 相當美味 而且他們咖哩放得很多 相當有誠意！   再來講飲料吧 這就比較有趣了 我一開始先裝小半杯的蘋果汁 結果發現味道跟白開水一樣 我就跟服務員反映 後來我再到半杯蘋果汁的時候 就發現有一點白開水配蘋果汁 搖一搖味道就很 OK 了   蘋果汁之外 我還喝了兩杯的咖啡 第一杯是拿鐵咖啡 第二杯是 Capuccino 咖啡 都沒加糖 我個人是覺得拿鐵咖啡比 Capuccino 咖啡要美味一點   補充一下 單點飲料吧要五十元 我這樣喝就覺得滿值得的了 !   除了主菜跟飲料 在我的另一半跟守護天使的建議下 我還點了一份 芒果奶烙 當甜點 ( 五十五元 ) 薩莉亞的甜點都很好吃 可惜是不能外...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180512944  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240416 周二 ) 的研經進度是 路加福音第十六章 ( 「精明管家的比喻」、「其他的教訓」及「財主和拉撒路」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經、以及 CNV 研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至第十五節是精明管家的比喻，其中前七節是這個比喻的故事細節，大概的故事是有人對一位財主控告他的管家浪費主人的財物，財主就要把管家給解職，而管家在被解職前利用他剩餘的權力把欠他主人錢的人叫來，把借據上欠錢的金額修改，把欠債金額改成五到八成。這裡特別 值得一提的是，有解經家提出管家所免除的債務可能是利息部分，因此他的行為其實是合乎摩西律法的規定的 ( 依照摩西律法，以色列人借錢給其他以色列同胞是不能收取取利息的 ) ，所以這位不義的管家免除牠主人債務物人的部分債務十，就算她主人發現，也沒辦法追究這位不義管家的責任。   2.   第八、九傑說 : 「 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。 ( 第八節 ) 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候， 他們可以接你們到永存的帳幕裡去 。 ( 第九節 ) 」這兩節至少有兩件事情值得一提。首先， 在第八節，主人誇獎的不是管家的不義，而是誇獎他的聰明。第二，在第九節，和合本是說「『他們』可以接你們到永存的帳幕裡去」，這裡的「他們」好像是欠債的人，不過新國際本是翻成 :so when it is gone, you will bewelcomed into eternal dwellings. 有解經家指出，原文並沒有清楚的指出到底是誰會把不義的管家接去永存的帳幕，有可能是 神，也...