巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181253339  --- [ 謹以本文紀念今天之先總統 蔣公誕辰 (20241031 周四 )] --- 各位格友平安，                格主今天 (20241031 周四 ) 的研經進度是 民數記第十四章 ( 「百姓悖逆」 ) ( 因為昨天鹽菁進度多一章 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第五至九節說 : 「 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 ( 第五節 ) 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， ( 第六節 ) 對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。 ( 第七節 ) 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。 ( 第八節 ) 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且 蔭庇他們的已經離開他們 。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」 ( 第九節 ) 」針對這五節經文，有好幾件事情值得一提。首先，摩西、亞倫為什麼要俯伏在以色列全會眾面前呢 ? 如果參考一至四節，理由是以色列百姓要另選手領帶它們回埃及，因此身為原本的領袖的摩西根雅倫俯伏在以色列全會眾面前可能代表他們的謙卑並等候會重的處置。第二，約書亞和迦勒撕裂衣服對會眾講話可能代表他們心中的悲哀。最後，第九節說 : 「蔭庇他們的已經離開他們」何指 ? 新國際本將這一小句話翻成 Their protection is gone 。這是代表保護應許之地原住民的神明已經離開，還是另有所指 ? 值得思考 ?   2...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181240612  --- 各位格友平安，                格主今天 (20241029 周二 ) 的研經進度是 民數記第十一章 ( 「主使火焚燒」和「主賜 鵪鶉 」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至二節說 : 「 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。 ( 第一節 ) 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。 ( 第二節 ) 」針對這兩節經文，有好幾件事情值得一提。首先，依照和合本，第一節說百姓發怨言，但沒有說是發怎麼樣的怨言。如果依照新國際本，是 complained about their hardships ，也就是針對他們的艱苦發怨言，至於是怎麼樣的艱苦呢 ? 聖經沒有明示，部過底下四到六節可能提供一點參考。第二，耶和華怒氣發作就使火在它們中間焚燒，可見火勢神用來審判的常見方式。第三，摩西祈求耶和華，火就熄了，可見摩西具有神跟以色列人之間中飽的功能。   2.   第四至六節說 : 「他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：『誰給我們肉吃呢？ ( 第四節 ) 我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。 ( 第五節 ) 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。』 ( 第六節 ) 」這裡有幾件事情值得一提。首先，第四節所稱的「閒雜人」解經嘉認為是以色列人出埃及時，跟他們一起離開的埃及人。但後面馬上說「以色列人」...

 本文支援出處請參考:    https://blog.udn.com/barnabas/181234982  --- [ 前言 ]   話說小弟 2020 年底到 2021 年初連續發表了九篇「傾聽天使的聲音」的文章 ( 有興趣的格友歡迎到本格「基督信仰」分類項下搜尋閱讀 ) 接著就四個多月沒發表這一系列的文章 直到 2021 年五月份又寫了兩篇這一系列的文章 分別是 20210514( 周五 ) 的「傾聽天使的聲音 ( 十 )- 音樂玩桌遊 + 台北靈糧堂青年崇拜 以及 20210519( 周三 ) 的 「傾聽天使的聲音 ( 十一 ): 天使的表意行為 ( 三 ) 被控制的音響 與 Youtube! 」   之後因為有一陣子在寫「佛說四十二章經講記與基督信仰合參」 ( 五 ) ( 因為這篇文章有點長，所以分成上中下三篇發表 ) 還有發表了幾篇研經心得 所以 直到 20210609( 周三 ) 早上六點許才寫出 [ 傾聽天使的聲音 ( 十二 ): 天使在方言禱告時之引領 !]   這一系列的文章又三個月沒有更新 直到 20210910( 周五 ) 又有生活化的例子 所以寫出 [ 傾聽天使的聲音 ( 十三 ): 天使催促出門的原因 !] 相隔逾四個月 2022119( 周三 ) 小弟又有個生活化的好例子 所以魚刺日發表 [ 信仰分享及文學 ] 傾聽天使的聲音 ( 十四 ): 天使催促參加演討會及關於金庸及古龍小說之演講 ! 其後小弟有兩年大半的時間沒有再發表傾聽天使的聲音系列的新文章 理由不適沒有繼續聽到天使的聲音 而是聽得太頻繁了 再加上平時每周固定寫兩篇鹽菁心得以及關於佛教信仰與基督信仰比較的文章 覺得沒什麼寫「傾聽天使的聲音」系列新的文章的時間及必要   那今天 (20241028 周一 ) 為什麼又寫這系列的新文章呢 ? 主要有兩個理由 一個理由是小弟今天通常是寫介紹「神學的故事」的文章的時候 可是小弟今天已經沒有時間寫 「神學的故事」的文章 第二個理由是不久前小弟在 PTT 的基督信仰板提到小弟的守護天使是米迦勒奠下 結果在那裏被不少人圍剿 他們的多數意...

  本文支援出處請參考:  https://blog.udn.com/barnabas/181226921   --- [ 前言 ]   話說小弟上一篇寫的單天日記是 20240928( 週六 ) 所寫的 20240925( 周三 ) 的日記 距今約一個月 ( 或四周 ) 今天 (20241026 周六 ) 小弟本來是沒打算寫日記的 不過上一篇文章是前天發表的鹽菁心得 今天如果再寫言精心得可能有的格友會有點受不了 所以小弟就接受小弟的守護天使米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 的意見 寫一篇今天的日記！   [ 金雞園午餐 ]   話說今天午餐我們選擇好一陣子沒幫襯的金雞園 ( 永康街店 ) 今天我們點了小籠包、 麻醬麵跟八寶甜飯 家父跟小弟一人吃一籠小籠包 家母吃麻醬麵跟八寶甜飯 小弟之所以選擇小籠包而不選擇金雞園物美價廉的餛吞湯 主要是考慮吃小籠包比較快 因為之前米迦勒殿下已經跟我說過今天下午要出門去靈糧堂參加青年崇拜 雖然到底會在靈糧堂待多久很難說   [ 靈糧堂青年崇拜 ]   今天下午吃完午餐 小弟很快就換裝出門要去靈糧堂參加青年崇拜 米迦勒殿下他們原本是跟我說三點鐘要出門 不過我吃完午餐還要刷牙跟使用牙線清潔牙齒 實在趕不及三點鐘出門 我就三點十分左右出門 出門後我在公車站牌找會停在科技大樓站或是復興南路口的公車 結果我看到 295 即將進站 我印象中我沒搭過 295 可是根據公車路線圖 他不但可以到復興南路口 而且可以到辛亥國小 ( 就是青崇聚會地點靈糧山莊旁邊 ) 所以我就坐上去了 結果步道二十分鐘就到了 ( 下車 ) 而且只花十五元車資 比起公車轉捷運的二十二元還便宜 真是太令人感動了 ! 不知道是不適 神要獎勵我去參加青蟲的關係 XD   今天到青崇會場時約三點四十幾分 青崇是四點鐘正式開始 不過三點四十分會開始會前禱告 我就參加了一部分的會前禱告 有感覺到聖靈感動 不過沒多久米迦勒殿下它們就催我離開 我離開時拿了一本 2024 年十月的靈糧誌 (...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181215757  --- [ 謹以本文慶祝明天的台灣光復節 (20241025 周五 )] ---  各位格友平安，                格主今天 (20241024 周四 ) 的研經進度是 民數記第六章 ( 「拿細耳人」和「祭司的祝福」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至四節說 : 「 耶和華對摩西說： ( 第一節 ) 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。 ( 第二節 ) 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。 ( 第三節 ) 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。 ( 第四節 ) 」針對這四節經文，有好幾件事情值得一提。首先，拿細耳就是歸主分別為剩的意思，所以拿細耳人就是分別歸主的人。第二，不管事南或是女，都可以許拿細耳人的願，可見分別歸主是不分男女的。第三，根據解荊家的說明，拿細耳人的院通常是短期的，如三十天；部過也有人的拿細耳人的院士長期甚至終身的，例如誓師記中的參孫。最後，為什麼拿細耳人不能喝酒、醋跟葡萄樹上結出來織物呢 ? 有解經家說不清楚，不過也有解經家推測葡萄樹上結出來織物代表肉體上的享受，而拿細耳人不吃葡萄樹上結出來織物代表它們放棄肉體上的享受，分別為聖歸於主。   2.   第五至七節說 : 「『在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181211951  --- 餐廳名稱：「天下三絕」麵食館 消費時間： 2024 年 10 月 23 日 ( 周三 ) 地址： 台北市大安區仁愛路四段 27 巷三號 電話： 02—2741-6299 每人平均價位： $350-$650                  [ 前言 ]   話說小弟拜訪天下三絕麵食館已經有蠻多年了 一開始是一位長輩請我們一群小輩去這家麵食館吃飯 天下三絕讓我們填了個人基本資料之後 每年的生日月分就會寄邀請函來 請壽星在生日當月免費吃一碗壽麵 ( 有雞肉壽麵或是豬腳壽麵二選一 ) 所以我幾乎每年的生日當月都會跟親友去天下三絕用餐 大多數的時候是跟家父去 很偶爾會跟其他要好的朋友一起去   今天 (20241023 周三 ) 我是跟家父一起去 原本我選擇訂周三的晚餐是因為以前他們曾經把周三訂為紅酒之夜 ( 或之日 ?) 每位客人都可以免費享用一杯紅酒 雖然小弟對於洪九沒有特別的篇好 不過如果有免費紅酒可喝 那喝一點點也好 畢竟一班通說都說少量飲用紅酒有助健康 XD   原本小弟是打算定晚上六點的位置 但他們說如果定晚上六點 那只能吃到六點五十分 只有五十分鐘的用餐時間 如果我們定五點半 可以吃到六點五十分 有八十分鐘的用餐時間 所以小弟就訂了五點半的位置   [ 本文 ]   因為擔心塞車遲到用餐時間不足甚至被取消定位 所以家父跟我今天傍晚四點四十出頭就打電話叫計程車 計程車很快就來 路上沒什麼阻塞 我們不到五點就到了 然後他們嚴格遵守五點半才開門的營業時間 所以我們在外面晃了超過半小時才能進餐廳入座   今天我點的壽麵是雞肉壽麵 叫鳳凰高飛什麼的 很好吃 有三塊雞肉 其中一塊己呼沒有肉 另外兩塊就塊頭既大又有很多肉 很好...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181206176  --- 各位格友平安，                格主今天 (20241022 周二 ) 的研經進度是 民數記第五章 ( 「潔淨營地」、「因罪賠償」、和「試驗妻子不貞之法」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 耶和華曉諭摩西說： ( 第一節 ) 「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。 ( 第二節 ) 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」 ( 第三節 ) 」針對這三節，可能會有人提出一個疑問，就是這些長大痲瘋的、換漏症的吉因死屍不潔淨的人，通常都不是因為自己的錯而如此，為何要受到懲罰被趕出營外 ? 就此，有的解經嘉表示，這裡的重點不在他們是否是因為犯罪或犯錯而被懲罰，重點在耶和華上帝的聖潔，他們因為身上不潔淨而需要離開營帳，但他們通常不會離開營帳很遠，這種離營待遇也不一定會維持很久，因為祭司可能會經常拜訪他們，他們一旦不再不潔淨就可以回到營內等噢。附帶一提，這裡說的「大痲瘋」，根據希伯來原文，是指各種皮膚病，不一定指現代所稱的大痲瘋。   2.   第五至十節說 : 「耶和華對摩西說： ( 第五節 ) 『你曉諭以色列人說： 無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華 ，那人就有了罪。 ( 第六節 ) 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。 ( 第七節 ) 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司 ；至於那為他贖罪的公...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181197000  --- [ 前言 ]   本文之背景是 PTT 的 kazukazu22 網友 ( 以下簡稱「 ka 大」 ) 在 20241012 周六早上 在 PTT 的基督信仰板 (Christianity) 發表了一篇標題為 : 「 [ 讀經 ] 路加福音 11:11-13 」的文章   在該文中 ka 大引用路加福音 11:11-13 表示 依照耶穌基督的教導 基督徒如果向天賦求聖靈，天賦應該會刺下聖靈而不可能次下邪靈 可是 ( 基督信仰板 ) 卻有人說靈糧堂有很多不好的齡 還說她跑遍全台恩高特惠所領受到的是斜玲 Ka 大覺得這 ( 些 ) 網友的說法違反前述耶穌基督在路加福音的教導 (ka 大在 PTT 發表之援文及板友的熱烈回應請上 PTT 基督信仰板 (Christianity) 查閱，因為小弟在該文底下找不到網址，應該是被 ka 大編輯時刪除了網址資訊 )   小弟針對該篇文章在 PTT 的基督信仰板發表一篇回應 標題為 : Re: [ 讀經 ] 路加福音 11:11-13/ 為何求聖靈會得不到甚至得到邪靈 ? 原出處為 : https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1728826937.A.C3D.html 該文藝於微服修訂 ( 含標題修訂 ) 並增加前言後發表於本格 (UDN 部落格 ) 發表於本格知該文章標題為 : [ 神學討論 ] 從路加福音第十一章的應許看為何求聖靈會得邪靈 ? 其網址為 : https://blog.udn.com/barnabas/181172579   [ 心情 ]   說道小弟前文在 PTT 基督信仰板發表後，回應令人意外的熱烈 到小弟開始撰寫這篇文章之時 已經有六十三個推薦 雖然主要討論人只有兩位 分別是 j 大 ( 主要推薦者，其立場傾向認為板友通到的靈都是假的 ) 以及白石大 ( 既不推亦不噓，其立場承認天使會與人溝通 ) 一開始大家的討論還算平和 不過後來白石大提出鳥襲事件 指出米迦勒奠下派出鳥...