巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181583515  -- [ 謹以本文慶祝明天的 2025 年元旦 (20250101 周三 )]   各位格友平安，                  格主今天 (20241231 周二 ) 的研經進度是 啟示錄第十四章 ( 「羔羊與十四萬四千人」、「三位天使」、和「地上的莊稼」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 在撰寫本研經心得時自然亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至五節說 : 「 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人， 都有他的名和他父的名寫在額上 。 ( 第一節 ) 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。 ( 第二節 ) 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 ( 第三節 ) 這些人 未曾沾染婦女，他們原是童身 。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與　神和羔羊。 ( 第四節 ) 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。 ( 第五節 ) 」。這五節有好幾件事情值得一提。首先，這裡提到十四萬四千人，讓我們聯想起第七章同樣有十四萬四千人受神的印記。這兩邊說的十四萬四千人相同或是不同呢 ? 第七章所提到的十四萬四千人只提到他們獸印以及出自以色列的十二支派 ( 雖然這以色列的十二支派可能採靈義解，祥餐小弟該章之言經心得 ) ，這裡對十四萬四千人的描述就多很多了 : 首先，他們「都有他 ( 案，指羔羊 ) 的名和他父的名寫在額上」，這相當於第七章所提到的獸印；第二，他們主要做的事奉似乎是唱新歌來讚美 神和羔羊；第三，他們「未曾沾染婦女，他們原是童...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181577682  -- 各位格友平安，                  格主今天 (20241230 周一 ) 的研經進度是 啟示錄第十三章 ( 「從海中上來的獸」和「從地中上來的獸」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 在撰寫本研經心得時自然亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至四節說 : 「 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。 ( 第一節 ) 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。 ( 第二節 ) 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸， ( 第三節 ) 又拜那龍 ─ 因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」 ( 第四節 ) 」。這四節有好幾件事情值得一提。首先，從一節我們可以看出這支從海中上來的獸跟前一章所提到的大紅龍有很多相似性 : 都有時繳七頭、都戴有很多冠冕。差別主要在這隻獸是十角上戴著十個冠冕，而大紅龍是七頭上戴著七個冠冕。而第二節提到這隻獸「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口」令人聯想起但以理書第七章但以理夢中所見的四獸中的前三獸 ( 分別向獅子、熊以及報 ) 。再來，第三節說「獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸」，可見醫治的神蹟是很有吸引力跟說服力的。最後，第四節說「又拜那龍 ─ 因為牠將自己的權柄給了獸」，這也很奇妙，因為大紅龍居然因為她將自己的權柄給獸而受到敬拜。這似乎暗示 ( 假 ) 謙卑也是得到敬拜與榮耀的方法 !   2.   第五到八節說 : 「又賜給牠說誇大褻...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181575517  -- 各位格友平安，                  格主今天 (20241229 周日 ) 的研經進度是 啟示錄第十二章 ( 「婦人和龍」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一節說 : 「 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。 ) 」。這裡提到的婦人是什麼人呢 ? 解經家主要有三說。第一說認為既然她生下耶穌基督 ( 參見第五節，降後 ) ，所以她就是耶穌基督肉身的母親瑪莉亞。第二說認為既然她有其他與大閎隆征戰的兒女 ( 參見第十七節 : 「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守　神誡命、為耶穌作見證的。 」，所以這婦人應該代表教會。第三說則認為這婦人代表 神所有的聖徒。這三說就已和說為當 ? 值得思考。   2.   第三節說 : 「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」有解經家認為這一節中對大紅龍外在的描述說明了他的四種特性 : 暴虐 ( 紅色 ) 、聰明 ( 或狡猾，七頭 ) 、有力量 ( 或能力，十角 ) 、以及能控制人 ( 或有權柄，七個冠冕 ) 。   3.   第四節說 : 「牠的尾巴 拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上 。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 」關於大紅龍拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上，通說認為代表灑但蠱惑三分之一的天使背叛 神，並被摔到地上。關於大紅龍掉到地上，可參見第九節、以賽亞蔬...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181572268  -- 各位格友平安，                  格主今天 (20241228 周六 ) 的研經進度是 啟示錄第十一章 ( 「兩位見證人」和「第七號」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     此外 由於時間緊迫 所以今天之研經心得特別簡要，故名之「簡潔版研經心得」   1.   第一至二節說 : 「 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：『起來！將　神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。 ( 第一節 ) 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。 ( 第二節 ) 」。這裡所說的四十二個月就是三年半，依照解經家的看法，西元前一六八年敘利亞王佔領耶路灑冷並褻瀆聖殿達三年半應該是約翰腦筋所想的事件。不過由於在約翰寫啟示錄十，這件事情已經發生過很久了，所以應該於日後還會再度應驗。   2.   第三至六節說 : 「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。』 ( 第三節 ) 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 ( 第四節 ) 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。 ( 第五節 ) 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。 ( 第六節 ) 」依照解經家的看法，這兩個見證人象徵摩西即以利亞這兩位舊約時期最有名的先知 ( 可參見這兩位見證人所形神蹟與摩西、以利亞所形神蹟相似之處 ) ，而摩西及以...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181567737  -- 各位格友平安，                  格主今天 (20241227 周五 ) 的研經進度是 啟示錄第十章 ( 「天使與小書卷」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 ( 第一節 ) 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地， ( 第二節 ) 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。 ( 第三節 ) 」。這裡對這位大立的天使的描述與先知書內對 神或是羔羊的描述頗為類似，有解荊家認為這種描述是增強了訊息的神聖性及權柄。   2.   第四節說 : 「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」為什麼妻雷所說的不能寫出來呢 ? 解荊家有認為理由不明，不過箴言第二十五篇所說 : 「將事隱密，乃神的榮耀」，可能提供一個線索 ( 令參見身命季第二十九張 ) 。此外，將出自於神 ( 或是天使 ) 的預言隱藏起來，可參見但以理書第十二張。   3.   第五至七傑說 : 「我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來， ( 第五節 ) 指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了（或譯：不再耽延了）。」 ( 第六節 ) 但在第七位天使吹號發聲的時候，　神的奧祕就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音。」第七節...

本文支援出處請參考:  https://blog.udn.com/barnabas/181564452  -- 以下為端坐於第七層天至高無上寶座並同時行走於人間之 聖靈陛下就皇家大婚籌備委員會及幹事會成員應收受之職務津貼等事項所發布之神諭 : 1. 緣 聖靈陛下於地球台北時間西元 ( 下同 )2016 年年初以神諭設立皇家大婚籌備委員會，並於 2017 年以神諭設立皇家大婚籌備幹事會 ( 關於皇家大婚籌備委員會及幹事會，請參考 20210221 周日發布之「 ( 修訂版 )[ 密 ][ 神諭 ] 聖靈陛下關於皇家大婚籌備委員會改組及相關事項之神諭」，網址為 : http://blog.udn.com/barnabas/156660443) ，其後亦對其發布多次相關神諭， 並於2021 年9 月17 日發布神諭，訂定皇家大婚籌備委員會 及幹事會成員應收受之職務津貼標準 ( 詳參 https://blog.udn.com/barnabas/167871244 ) 。 2. 依前揭神諭，不論皇家大婚籌備委員會、幹事會及執委會是否業因第一次皇家大婚 ( 羔羊婚禮 ) 舉辦完畢而解散，其成員之職務津貼均可領取至 2022 年 12 月 31 日止。其後是否繼續發放職務津貼以及發放標準，另以神諭定之。 3. 聖靈陛下於 2023 年 2 月 13 日 ( 周一 ) 下午三時許召開坎培拉宮 ( 即 聖靈陛下之居所 ) 至高議會常委會 ( 以下簡稱「常委會」 ) ，討論 皇家大婚籌備委員會 及幹事會成員應收受之職務津貼等事項。其後， 聖靈陛下並依前揭常委會共識，頒布以下神諭 : (1)     皇家大婚籌備委員會委員、皇家大婚籌備幹事會成員及執委會成員 2023 年之職務津貼 數額同前揭 2021 年 9 月 17 日之神諭。 (2)     不論皇家大婚籌備委員會、幹事會及執委會是否業因第一次皇家大婚 ( 羔羊婚禮 ) 舉辦完畢而解散，其成員之職務津貼均可領取至 2023 年 12 月 31 日止。其後是否繼續發放職務津貼以及發放標準，另以神諭定之。 (3)     皇家大婚籌備委員會委員、皇家大婚籌備幹事會成員及執委會成員得補領 2023 年 ...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181562698  -- 各位格友平安，                  格主今天 (20241226 周四 ) 的研經進度是 啟示錄第九章 ( 續「七號」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     此外 由於現在時間緊張 所以以下鹽菁心得盡量精簡、只寫重點 :   1.   第一、二節說 : 「 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。 ( 第一節 ) 它開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。 ( 第二節 ) 」值得思考的是，這裡所提到有無底坑的鑰匙賜給它的星的性質為何 ? 是善良天使還是邪惡天使 ? 第十一節說「有無底坑的使者作牠們 ( 案，指黃崇 ) 的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。」第一節的星跟第十一節的無底坑的使者相同還是不同 ? 另外， 20:1 手拿無底坑鑰匙的天使與這兩處所指的相同還是不同 ? 詳細討論可以參考小弟在 20191110( 日 ) 在本格發表的「 [ 研經心得 ] 啟示錄 9:1 及 9:11 從天落到地上的星及無底坑的使者是什麼 ? 」 ( 網址為 : https://blog.udn.com/barnabas/130740157 。   2.   第三至六結說 : 「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣， ( 第三節 ) 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有　神印記的...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181560818  -- 以下為端坐於第七層天至高無上寶座並同時行走於人間之 聖靈陛下針對地球台北時間西元 ( 下同 ) 2025 年年度功德點津貼數額及分配 之神諭 : 1. 聖靈陛下業於 2024 年 12 月 25 日 ( 周三 ) 晚上八時許就 202 5 年靈界及人間界年度功德點津貼數額等事項召開坎培拉宮至高議會常委會決定之。 2. 會中六位常委陛下／殿下經討論後無異議通過聖靈陛下之提案， 202 5 年提供基督界 ( 除主要之基督教宗派及獨立教會外，包括但不限於猶太教界、回教界、摩門教界及西方神系 ) 五億功德點之津貼；佛門 ( 包括但不限於道教界及儒家 ) 五億功德點之津貼 ( 其中 五千萬功德點之津貼保留儒家使用 、五千萬功德點之津貼保留道教界使用，但道教界及儒家所能獲分配之功德點津貼均不以五千萬功德點為限 ) 。 3. 聖靈陛下考慮到如今末日審判業已如火如荼展開，爰額外提供佛門及基督界各兩億功德點之津貼，亦即基督界及佛門 2025 年之年度功德點津貼總額各為七億功德點。 4. 以上功德點津貼，由於目前佛門由 聖靈陛下代管 ( 請參見 2021 年 5 月 30 日發布之「 [ 佛諭 + 神諭 ] 關於佛門重新由 聖靈陛下代管」， http://blog.udn.com/barnabas/163351589) ，故佛門部分之七億功德點津貼由 聖靈陛下個人之功德點庫房支出；基督界額外之兩億點功德點津貼亦由 聖靈陛下支應。至於基督界 2025 年度例行之五億功德點津貼，依慣例，由坎培拉宮功德點庫房支應。   5. 就以上之功德點津貼，佛門由十七佛祖聯席會議公平合理分配之； 基督界由七大首席天使長 公平合理分配之。   6. 就以上之功德點津貼， 基督界七大首席天使長 代表及十七佛祖聯席會議代表，得於 2024 年 12 月 26 日 ( 週四 ) 早上八點起向米迦勒首席天使長殿下領取。   7. 就以上之功德點津貼，十七佛祖聯席會議及基督界七大首席天使長，應於 2024 年 12 月 30 日 ( 周一 ) 中午十二點前發放 ( 惟得保留合理數額之預備金 ) 。 ...