巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180355365  -- 各位格友平安，   格主今天 (20240229 周四 ) 的研經進度是 撒母耳記下第十二章 ( 「拿單斥責大衛」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本 (New International Version) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了兩本中文的研讀本聖經 分別是尋道本聖經以及 CNV 研讀本聖經 並未研讀英文的參考資料 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   1.   第一至四節說 : 「 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：『在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。 ( 第一節 ) 富戶有許多牛群羊群； ( 第二節 ) 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。 ( 第三節 ) 有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。』 ( 第四節 ) 」。這四節提供了本章的背景，是個很好的比喻。   2.   第五、六節說 : 「 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：『我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！ ( 第五節 ) 他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。』 ( 第六節 ) 。」這兩節有幾件事情值得一提。首先，大衛是在不知道她就是比喻中的富戶的情形下，出於正義感宣判富戶應該處以賠償四倍甚至死刑，可見比喻良好的效果 ( 如果拿單不使用比喻而直接宣判大衛犯罪應該受到懲罰，效過可能就差多了，大衛甚至可能會老羞成怒 !) 。第二，根據摩西五經，竊盜別人的羊應該賠償四倍，這應該是大衛說要賠償四倍的背景。第三，有解荊家認為大衛因此會桑師四個兒子，而事實上大衛也確實是死了四個兒子。   3.   第七至十傑說 : 「   拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華 ─ 以色列的　神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。 ( 第七節 ) ...

本文之原出處請參考:https://blog.udn.com/barnabas/180349818  --- [ 謹以本文紀念明天的二二八和平紀念日 (20240228 周三 )]   各位格友平安，   格主今天 (20240227 周二 ) 的研經進度是 撒母耳記下第十章 ( 「大衛戰敗亞捫人」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本 (New International Version) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了三本中文的研讀本聖經 分別是尋道本聖經、串珠註釋本聖經、以及 CNV 研讀本聖經 並未研讀英文的參考資料 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   1.   第一、二節說 : 「此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。 ( 第一節 )   大衛說：『我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。』於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。 ( 第二節 ) 」。這裡值得思考的是，亞捫王拿轄何時厚待大衛 ? 根據解經家的看法，拿轄厚待大衛可能是在大衛逃避掃羅追殺時給予大衛幫助。   2.   第三、四傑說 : 「但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：『大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎？』 ( 第三節 ) 哈嫩便 將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體 ，打發他們回去。 ( 第四節 ) 」這裡哈嫩將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體的行為是對大衛使節的嚴重污辱。就割斷大衛使節下半截的衣服，使他們露出下體的行為為重大的汙辱古今皆然，毋待深論；不過將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半的意涵則有不同的見解。依照解經家的通說見解，古代的中東，男人留鬍鬚是身分地位的表徵，也代表他是自由人，因為只有奴隸才會被迫將鬍鬚剃掉。可是也有解經家指出，剃去鬍鬚也可能是哀悼的表現，而哈嫩將大衛的使節的鬍鬚剃去一半可能是代表他嘲諷大衛派人哀悼他父親是假惺惺的行為。二說何者為當 ? 值得思考。   3.   ...

原出處請參考:https://blog.udn.com/barnabas/180349221  --- [ 前言 ]   話說小弟是兩周多前開始看陸劇「以愛為營」第一集 (20240208 周四 ) ( 該集之觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180321677 ) 接著一直沒時間繼續看 直到上周三 (20240221) 起得比較早 小弟的守護天使 米勒勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 它們就叫我看第二集跟第三集 ( 第二、三集觀後感請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180345075 ) 上週五 (20240223) 看了第四集 ( 不過沒寫觀後感 ) 今天 (20240227 周二 ) 早上起得非常早 ( 不到四點就起床 ) 所以在 米迦勒殿下他們的引領下繼續看了第五、六兩集   看了這兩集 小弟有幾點小小的感觸或是想法   [ 第五集 ]   第一 第五集的一開始 與女主角惡性競爭的女同事 ( 好像叫許雨靈 ) 去採訪關氏企業的接班人關濟 ( 也是位帥哥 ) 採訪的地點是在馬場 ( 也就是女主角鄭書意跟男主角時宴一起騎馬的馬場 ) 許雨靈隊在馬場採訪抱怨不已 並因而對關濟有點看不起 認為關濟是只會泡妞騎馬的紈褲子弟   第二 時宴要與海歸派的實力教授喻遊約時間晤談的時候 喻遊約他去攀岩 並且說他可以順便放鬆一下 時宴就說你確定攀岩是放鬆 ?! 然後攀岩的場景 時宴穿黑色 喻遊穿白色 兩位不同型的帥哥又穿黑白的對比頗為有趣 !   第三 女主角的採訪稿雖然獲得財經介內部主編跟總編的好評 但是時宴卻退回了三次 而且退回未附理由 女主角情急之下就跟時宴的特助說她有緊急的重大的私事要跟時宴說 結果時宴透過特助回了句「工作時間、工作場合不談私事」 女主角這也真是聰明反被聰明誤 !   第四 配樂有句歌詞叫「過於溫良」 這讓我聯想起北一女的班級有溫良恭儉讓 ( 我對北一女不熟，不過大學時參加過高中資優生服...

原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180347869 -- [ 前言 ]   格主撰寫本文之緣起請參考「 [ 佛法 ] 彌勒上升經簡要心得 ( 一 ) 」之前言部分 : https://blog.udn.com/barnabas/180227798   由於格主與彌勒法門的因緣 格主預期將撰寫彌勒上升經 ( 佛陀教育基金會印贈之「彌勒三經暨本願經」第八至二十三頁，簡要心得共兩篇，已完結 ) 彌勒下生經 ( 「彌勒三經暨本願經」第二十四至三十七頁，簡要心得共兩篇，已完結 ) ( 前四篇文章均請參考筆者 UDN 部落格「佛學及其他宗教思想」項下 ) 彌勒大成佛經 ( 「彌勒三經暨本願經」 第三十八至七十三頁，本篇為簡要心得第四篇，預計將以五篇文章介紹本經 ) 以及彌勒菩薩本願經 ( 「彌勒三經暨本願經」第七十四至九十七頁 ) 的簡要心得   要跟格友們稍加提醒的是 因為筆者最近幾個月已經先後介紹完成一法師的「彌勒淨土法門集」 ( 寫了十一篇文章 ) 也簡單的介紹完彌勒上升經跟彌勒下生經 所以之前有介紹過的內容 後面的簡要心得要不是不在說明就是簡單帶過 尚請諸位格友留意 !   [ 彌勒大成佛經簡要心得 ( 四 )( 第五十六至六十五頁 )]   第一 經文說 : 爾時大地六種震動，如此音聲聞于三千大千世界，復過是數無量無邊，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天 … 普令大地一切八部於佛有緣皆德聞知。 ( 第五十六頁 ) 簡單的說 彌勒菩薩成佛時 這個喜信 ( 或是福音 ) 全宇宙該聽到的人 ( 「於佛有緣」 ) 都能聽到 特別值得一提的是 連阿鼻地獄的人都能聽到 這讓我們聯想起耶穌基督復活後但尚未升天前 也曾入陰間傳道給陰間的聆聽   第二 下面一段經文說 : 「 於佛法中俱共出家 ，镶 ( 左邊是「禾」字旁 ) 法王千子，唯留一人用嗣王位，餘九百九十九人，亦與八萬四千人，於佛法中俱共出家。」 此段經文有兩件是值得一提 首先 佛法的吸引力極大 連國王、太子、諸位大臣以及諸位王子都願意放棄他們世俗的權勢及財富出家 第...

本劇第一集之觀後感及第二、三集觀後感之原文請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180321677 ( 本文針對第二、三集之觀後感有時候做出微幅之修訂 )   --   話說小弟是將近兩周前開始看陸劇「以愛為營」第一集 (20240208 周四 ) 接著一直沒時間繼續看 直到今天 (20240221 周三 ) 起得比較早 小弟的守護天使 米勒樂手席天使長店夏 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 它們就叫我看第二集 看完第二集後 可能是還有一點時間或是有其他的因素 米迦勒殿下他們又要我接著看第三集   看了這兩集 小弟有幾點小小的感觸或是想法   第一呢 女主角的 ( 前 ) 男友出軌被女主角發現後 他來找女主角 本來觀眾可能以為他是來請女主角原諒他 ( 至少女主角原本的內心小劇場是如此 XD) 沒想到他居然是來跟女主角提出分手請求的 ! 理由就是希望能少奮鬥幾年 我們也能看出愛情與麵包不能兩全時 很多人還是會先選擇麵包的 …   第二 女主角的同事偷了女主角的採訪大綱 並且提前抵達受訪對象時 宴 的公司 並謊稱女主角臨時有事不能來採訪所以請她代為採訪 這種惡性競爭的手法實在下作 令人不齒 ! ( 此惡性競爭的結果在第四集 不過小弟並沒打算寫第四集的觀後感 XD)   第三呢 女主角在採訪男主角時 宴 前 她的閨密跟她說「工作與漂亮是孿生的姊妹」 我覺得蠻有道理的 努力工作的人也可以把自己打扮得票漂亮亮的 心情一好 也可以增進工作效率 !   第四 第三集中女主角跟著時 宴去馬場以便在車上訪問他 在馬場時女主角對關叔叔 ( 官式企業的大老闆 ) 說出一大套精彩的佩服的話 ( 說得難聽一點就是馬屁 XD) 結果官叔叔龍心大悅 利馬邀請他在馬場騎馬 除了將他妻子的舊騎馬服借給他之外 並請男主角教他騎馬 我覺得騎馬服好漂亮啊 ! 看了之後 我也想去騎馬了 XD   以上簡單的看劇心得跟大家分享 !   願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈...

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180341937 -- [ 謹以本文慶賀後天的元宵節 (20240224 周六 )]   各位格友平安，   格主今天 (20240222 周四 ) 的研經進度是 撒母耳記下第五章 ( 「大衛作全以色列王」、「大衛攻佔耶路撒冷」 及「大衛打敗非利士人」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本 (New International Version) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了中英文的研讀本聖經各一本 中文的研讀本聖經是靈火聖經 英文的研讀本聖經是 ESV Study Bible (ESV 是 English Standard Version 的簡寫 ) 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   1.   第三節說 : 「 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。 」。這一節至少有兩件事值得一提。首先，以色列的長老在膏大衛作以色列的王之前先跟大衛立約，這裡的「立約」一詞新國際本用 made a compact ，而 ESV 則用 covenant ，不管怎麼翻，前提都是有個協議。第二，一般來說應該是先知或是祭司才有權力代表 神膏立君王，但這裡則是以色列的長老膏立大衛作君王，何故也 ? 值得思考。   2.   第六、七傑說 : 「 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說： 『你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方 』；心裡想大衛決不能進去。 ( 第六節 ) 然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。 ( 第七節 ) 」第六節說的 : 「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方」意義難懂，而新國際本翻成 :”You will not get in here; even the blind and the lame can ward you off.” ，也就是即使是瞎子跟瘸子都可以將大衛阻擋在耶路撒冷之外，言下之意是耶路撒冷的防禦工事好到可以只靠身體殘障的瞎子跟瘸子都可以...

原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180341490  -- 關於皇家大婚 ( 即羔羊的婚禮，請參考馬太福音 22 章 1-14 節、馬太福音 25 章 1-13 節、路加福音 14 章 15-24 節、啟示錄 19 章第 7-9 節 ) ，端坐於第七層天至高無上寶座並同時行走於人間之 聖靈陛下，經於地球台北時間西元 ( 下同 )2024 年 2 月 22 日 ( 周四 ) 下午二時許至三時許召開坎培拉宮至高議會常委會 ( 以下簡稱「常委會」 ) ，爰依常委會共識 ，頒布以下之神諭兼坎培拉宮公告 : 1. 緣 聖靈陛下於 2022 年 8 月 03 日 ( 周三 ) 傍晚再度向 大解脫自在王如來陛下、 皓皓陛下、 小泰勒陛下、以及 第十七號宇宙之主陛下求婚，四位 陛下欣然同意，決議立即展開試婚。經過試婚，五位陛下確認彼此可以進入婚姻，遂於與皇家大婚籌備委員會獲得共識後，決議於 2024 年三月於台北舉行大婚。 聖靈陛下並依此共識於 2023 年 11 月 09 日 ( 週四 ) 發布神諭兼聯合新聞稿，公告將於 2024 年三月於台北舉行大婚 ( 請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180032566 ，第七樓 ) 。   2. 其後，五位陛下一致同意 小傑陛下加入大婚，成為第五位天后陛下，常委會並做成以下決議 : (1) 由於增加一位天后陛下等因素，為求婚禮之周延完備，大婚延至 2024 年十月舉行。婚禮之舉行地原則上仍為台北。 (2) 婚禮舉行地之人間政府 ( 中華民國 ) 及 中華人民共和國 必須於六位陛下大婚前 立法或修法或為類此之行為 ( 例如作成可立即對外生效並執行之憲法法院判決 ) ，承認同性婚姻及不分性別之多重配偶制度 。中華民國及中華人民共和國所容許之多重配偶之最高數量不得少於六位配偶。關於多重配偶制之立法內容可參考 : https://blog.udn.com/barnabas/176923319 。關於多重配偶制試行條例的立法理由，亦可參考前揭網址之相關文章。 (3) 立法或修法或為類此之行為，承認同性婚姻及不分性別之多重配偶制度之國家或地區 ( 包括但不限於大中華地區之國家或地區 ) ， 聖靈陛下及坎培拉宮...

本文之源出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/180337250 -- 各位格友平安，   格主今天 (20240220 周二 ) 的研經進度是 撒母耳記下第三章 ( 「押尼珥歸服大衛」及「約押謀殺押尼珥」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本及新國際本 (New International Version) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 未參考英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   1.   第二至五節說 : 「 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的； ( 第二節 ) 次子基利押（在歷代上三章一節作但以利）是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的； ( 第三節 ) 四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的； ( 第四節 ) 六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。 ( 第五節 ) 」。從這四節可以看出，大衛在即位初期在希伯崙做王的時候至少有六位妻子，分別替他生下一位兒子。也由此可見在舊約時期多重配偶制式被神接受的，關於多重配偶制，可參見本格 20220318( 週五 ) 所發表的「論多重配偶制」乙文 : https://blog.udn.com/barnabas/172061217 。   2.   第十二至十四節說 : 「 押尼珥打發人去見大衛，替他說：『這國歸誰呢？』又說：『你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。』 ( 第十二節 ) 大衛說：『好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。』 ( 第十三節 ) 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：『你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。』 ( 第十四節 ) 」關於這三節， 至少有兩件事情值得思考。第一，大衛為什麼要求押尼珥將他的前妻米甲帶給他呢 ? 根據解荊家的見解，可能有三個原因。首先，大衛可能還愛著米甲 ( 當年也是米甲偷偷把大衛放走救了她的性命 ) ；第...