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[研經心得] 民數記第三十三章(「以色列人的行程」)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181358554  -- 各位格友平安,                格主今天 (20241119 周二 ) 的研經進度是 民數記第三十三章 ( 「以色列人的行程」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ,英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經、 CNV 研讀本聖經以及海天書樓版啟島本聖經這三本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至二節說 : 「 以色列人按著軍隊,在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程(或譯:站口;下同)記在下面。 ( 第一節 ) 摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程,其路程乃是這樣: ( 第二節 ) 」。從這兩節經文,我們可以發現以色列人跟華人依樣是非常重視歷史的民族,所以就像中國歷朝歷代都有史觀的設置,每個朝代也會編修錢潮的官定版史冊,摩西這裡也遵照耶和華上帝的吩咐把出埃及入迦南地的路程都鉅細靡遺的記錄下來。為什麼這樣呢 ? 有解荊家指出可能是因為耶和華上帝希望藉此讓以色列人的後代子孫都能記住 神隊他們祖先出埃及入迦南地的豐富供應 ( 包括給牲畜的水草及給以色列百姓的食物 ) 。   2.   第三、四節說 : 「正月十五日,就是逾越節的次日,以色列人從蘭塞起行,在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。 ( 第三節 ) 那時,埃及人正葬埋他們的長子,就是耶和華在他們中間所擊殺的;耶和華也敗壞他們的神。 ( 第四節 ) 」從第四節所說「耶和華也敗壞他們的神」我們可以知道除了以色列的耶和華上帝之外,其他異族異國也是有神明的,只是這些異國一族的神明比不上以色列的讀一真神而已。此外,我們也可以得知在人間的戰爭之外,還有屬於靈界的神戰,而靈界的神戰可能是決定人間藉戰爭或是其他鬥爭的決定性因素。   3.   第九節說 : 「從瑪拉起行,來到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕樹),就在那裡安營。 」這裡以琳的水泉跟蹤樹的數目也是有意義的,至於是什麼意義,留給各位格友思考 XD 。

[信仰分享] 傾聽天使的聲音(十六):關於同學會!

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181353585  -- [ 前言 ]   話說小弟 2020 年底到 2021 年初連續發表了九篇「傾聽天使的聲音」的文章 接著就四個多月沒發表這一系列的文章 直到 2021 年五月份又寫了兩篇這一系列的文章 分別是 20210514( 周五 ) 的「傾聽天使的聲音 ( 十 )- 音樂玩桌遊 + 台北靈糧堂青年崇拜 以及 20210519( 周三 ) 的 「傾聽天使的聲音 ( 十一 ): 天使的表意行為 ( 三 ) 被控制的音響 與 Youtube! 」   之後因為有一陣子在寫「佛說四十二章經講記與基督信仰合參」 ( 五 ) ( 因為這篇文章有點長,所以分成上中下三篇發表 ) 還有發表了幾篇研經心得 所以 直到 20210609( 周三 ) 早上六點許才寫出 [ 傾聽天使的聲音 ( 十二 ): 天使在方言禱告時之引領 !]   這一系列的文章又三個月沒有更新 直到 20210910( 周五 ) 又有生活化的例子 所以寫出 [ 傾聽天使的聲音 ( 十三 ): 天使催促出門的原因 !] 相隔逾四個月 2022119( 周三 ) 小弟又有個生活化的好例子 所以魚刺日發表 [ 信仰分享及文學 ] 傾聽天使的聲音 ( 十四 ): 天使催促參加演討會及關於金庸及古龍小說之演講 ! 其後小弟有兩年大半的時間沒有再發表傾聽天使的聲音系列的新文章 理由不適沒有繼續聽到天使的聲音 而是聽得太頻繁了 再加上平時每周固定寫兩篇鹽菁心得以及關於佛教信仰與基督信仰比較的文章 ( 雖然由於總總因素目前暫停撰寫關於佛教信仰的文章 ) 覺得沒什麼寫「傾聽天使的聲音」系列新的文章的時間及必要   不過上個月底 (20241028 周一 ) 小弟又寫了一篇本系列的文章 : [ 信仰分享 ] 傾聽天使的聲音 ( 十五 ): 天使催促出門趕公車等事 ! https://blog.udn.com/barnabas/181234982 並且在前天 (20241116 周六 ) 寫了一篇 : [ 信仰分享 ] 「傾聽天使的聲音」前十五篇之標題及網址合集 https://blog.udn.com/b

[信仰分享] 「傾聽天使的聲音」前十五篇之標題及網址合集

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181345882  -- [ 前言 ]   話說小弟受洗歸入主的名下迄今已有二十餘載 在美國留學時開始聽到聖靈的聲音 迄今近二十載 至於聽到守護天使的聲音倒是佈道時在 不過自從小弟能聽見天使的聲音以來 對靈界的感知能力倒是加強不少 當然 這是件好事還是壞事有點難講 XD   小弟在 2020 年底到 2021 年初連續發表了九篇「傾聽天使的聲音」的文章 其後斷斷續續又寫了六篇「傾聽天使的聲音」的文章 原本小弟覺得自己可以聽到天使特別是自己的守護天使的聲音是件很正常的事情 ( 可參考韓卡爾牧師著,吳淑玲女士翻譯,與天使有約 ( 上 )( 下 ) ,恩泉更新事工, 2019 年初版 ) 不過前一陣子小弟在 PTT 的基督信仰板發表 ( 轉貼 ) 自己的鹽菁心得十 由於裡面有提到在小弟鹽菁十小弟的守護天使會指引小弟讀哪些鹽菁工具書 ( 因為小弟的鹽菁工具書很多,每天延經十能閱讀的鹽菁工具書有限 ) 再加上後來有之前認識的主內肢體提到小弟的守護天使是以米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「米迦勒殿下」 ) 為代表的天使群 結果引起該板某板友的強烈質疑 後來他更認定小弟的守護天使飛彈不適米迦勒殿下 甚至認為他 ( 們 ) 是冒牌的天使 ! 這位板友對小弟的守護天使甚為反感 甚至只要小弟在發表的文章裡提到守護天使他就會在該文底下推文 並引用他發表的一篇文章表示小弟所說的守護天使是冒牌的天使 ! ( 在該篇文章中,該網友仔細引證小弟的守護天使是冒牌天使的原因 )   小弟是覺得沒有必要跟那位板友爭論小弟的守護天使是不適米迦勒殿下 畢竟這種事情大概是很難證明的 不過小弟覺得 如果了解小弟的守護天使過去跟小弟是如何互動的 那麼就算我們無法證明他是聖經為二提名的天使之米迦勒殿下 至少也可以做出他是良善天使的結論 此外 也可以證明小弟並沒有幻聽 XD   因此 在這篇文章裡 小弟特別整理小弟過去四年裡所撰寫的十五篇「傾聽天使的聲音」的標題以及網址 工隊守護天使或是小弟的守護天使有興趣的格友參考 !   [ 「傾聽天使的聲音」前十五篇之標題

[研經心得]民數記第二十八章(「每日獻的祭」、「安息日獻的祭」、「每月獻的祭」、「逾越節」及「七七節」)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181334569  -- 各位格友平安,                格主今天 (20241114 周四 ) 的研經進度是 民數記第二十八章 ( 「每日獻的祭」、「安息日獻的祭」、「每月獻的祭」、「逾越節」及「七七節」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ,英譯本 ) 這兩個聖經版本 完全不獨其他的研經工具書 自然也沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至五節說 : 「 耶和華曉諭摩西說: ( 第一節 ) 「你要吩咐以色列人說:『獻給我的供物,就是獻給我作馨香火祭的食物,你們要按日期獻給我』; ( 第二節 ) 又要對他們說:你們要獻給耶和華的火祭,就是沒有殘疾、一歲的公羊羔,每日兩隻,作為常獻的燔祭。 ( 第三節 ) 早晨要獻一隻,黃昏的時候要獻一隻; ( 第四節 ) 又用細麵伊法十分之一,並搗成的油一欣四分之一,調和作為素祭。 ( 第五節 ) 」針對這五節經文,至少有三件事情值得一提。首先, 雖然此時以色列人已經有祭司總領宗教及教導事務,但是這裡神還是直接曉諭摩西,讓摩西去吩咐以色列人,可見摩西的獨特地位。如果參考第二十七章,摩西的繼承人約書亞需要遵從祭司以利亞撒的命令出入,更能彰顯摩西的獨特地位。第二,以色列人每天要固定獻上燔祭給耶和華上帝,這燔祭是兩隻公羊高,每天早晨及黃昏各獻一隻。第三,每天在獻燔祭的時候,還同時獻上細麵跟由混和而成的速記以及惦記 ( 第七節,就是以酒為祭,新國際本翻成 drink offering)) ,可見以色列人的獻祭常常是同時獻上不只一種祭禮的。   2.   第九、十節說 : 「當安息日,要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔,並用調油的細麵伊法十分之二為素祭,又將同獻的奠祭獻上。 ( 第九節 ) 這是每安息日獻的燔祭;那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。 ( 第十節 ) 」這兩節值得一提的是 : 安息日的獻祭是在長線的燔祭之外,也就是說平常每天就要獻上兩支一歲的公羊高,安息日則是要獻上四肢一

[研經心得]民數記第二十六章(「第二次統計人口」)

本文之支援出處請參考:  https://blog.udn.com/barnabas/181322133  --- [ 謹以本文慶祝今天的 國父孫中山先生誕辰 (20241112 周二 )]   各位格友平安,                格主今天 (20241112 周二 ) 的研經進度是 民數記第二十六章 ( 「第二次統計人口」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ,英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至二節說 : 「 瘟疫之後,耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說: ( 第一節 ) 『你們要將以色列全會眾,按他們的宗族,凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的,計算總數。』 ( 第二節 ) 」針對這兩節經文,至少有三件事情值得一提。首先, 第一節一開始提到瘟疫,在以色列人進入迦南地前共有兩次大瘟疫,分別在第十六章及第二十五章,而這裡說的「瘟疫之後」試紙第二十五章的大瘟疫。第二,這裡和合本說耶和華曉諭「祭司亞倫的兒子以利亞撒」文義不適很明確,好像暗示亞倫還是祭司,但是耶和華直接曉諭亞倫的兒子。不過此時亞輪椅經過世了,已經由亞倫的兒子以利亞灑接任祭司的職位 ( 參見第二十章 ) ,如果參考心國際本的翻譯 ”the Lord said to Moses and Eleazar son of Aaron, the priest” ,會稍微清楚一點 ( 雖然還是有混淆的可能性 ) 。第三,為什麼耶和華上帝要數點以色列二十歲以上男丁的總數呢 ? 根據解經家的看法,可能有兩個主要原因 : 其一,為了要計算能打仗的人數 ( 因為耶和華上帝已經在第二十五章命令以色列人擊殺米店人 ) ;其二,為了準備分地之用 ( 參見五十二節以下 ) 。   2.   第十一節說 : 「然而可拉的眾子沒有死亡。 」這點可以看出神的慈愛,指懲罰了犯罪的可拉,而未將其仲子一併處死。不過這與第十六章的敘述是否有矛盾之處 ? 值得思考。

[讀書心得] 神學的故事第十一章:「像神」與「是神」之爭 亞他那修,半生放逐為真理

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181310746  --- [ 前言 ]   各位親愛的格友平安,   今天 (20241110 周日 ) 小弟要繼續介紹「神學的故事」 (The Story of Christian Theology) 這本書的第十一章 ( 第十一章 : 「像神」與「是神」之爭 亞他那修,半生放逐為真理 ) 關於這本書的簡要介紹請參考小弟於 20240526( 日 ) 所發表的 「 [ 讀書心得 ] 「神學的故事」 (The Story of Christian Theology) 之開鑼 ( 一 ): https://blog.udn.com/barnabas/180654583 小弟於 20240529( 三 ) 所發表之 : 「 [ 讀書心得 ] 「神學的故事」 (The Story of Christian Theology) 之開鑼 ( 二 ) ( 完 ) 」,請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180662662 小弟於 20240605( 周三 ) 所發表之「 [ 讀書心得 ] 神學的故事第一章 ( 一 ): 以諾斯底主義為中心」,請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180686058 小弟於 20240608( 六 ) 所發表之 : 「 [ 讀書心得 ] 「神學的故事第一章」 ( 二 )( 完 )( 孟他努及克里索 ) 」,請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180697416 小弟於 20240609( 日 ) 所發表之 : 「 [ 讀書心得 ] 「神學的故事」第二章 : 使徒後教父之教訓 ( 一 )- 革利免、十二使徒遺訓、伊格那丟」,請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180699322 小弟於 20240610( 一 ) 所發表之「 [ 讀書心得 ] 「神學的故事」第二章 : 使徒後教父之教訓 ( 二 )( 完 )- 以黑馬牧人書為中心」,請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/180700580 小弟於 20240616