[研經心得] 哥林多前書第十四章(「先知講道與說方言的恩賜」及「有秩序地敬拜」 )
本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182125114 -- 各位格友平安, 格主今天 (20250329 周六 ) 的研經進度是 哥林多前書第十四章 ( 「先知講道與說方言的恩賜」及「有秩序地敬拜」 ) 本章的重要性有二 第一 本章詳細探討了說方言及先知講到 ( 說預言 ) 這兩種屬靈恩賜的意義及運作方式 第二 本章提到婦女在會中要閉口不嚴 涉及婦女在教會中的角色 甚至更廣泛地涉及到男女平等的議題 不過由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ,英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 ! 1. 第一至五節說 : 「 你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)。 (第一節那說方言的,原不是對人說,乃是對 神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。(第二節)但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。 ( 第三節 ) 說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。 ( 第四節 ) 我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。 ( 第五節 ) 」這五節有好幾件事情值得一提。首先,從第一節可以看出,在這裡保羅認為愛並不屬於屬靈恩賜的一種。第二,依照通說見解,方言有兩種意涵 : 第一種是只有 神或是天使才能了解的天與或是囹圄,並非人間人類使用的語言;第二種意義則是人類使用的語言 ( 但是可能是指與說話者不同族群且說話者原本部會的語言 ) 。從第二節來看,這裡保羅是使用方言的第一種意義 ( 說方言實是對神說話,人聽不出來意義 ) 。第三,說方言是造就自己,做先知講道的則是造就教會 ( 造就、安慰、勸勉人,第三、四結 ) 。第四,如果將說方言的恩賜跟做先知講道...