發表文章

[佛法] 經王法華經之簡介(3)-第一章法華經的廣大包容性(2)(完)(法華經的角色及文學風格)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/185097453  -- 各位格友平安,   格主今天 (20260108 周四 ) 的研經進度是使徒行傳第三章以及摩爾門經的尼腓一書第十四章 原本是打算寫從中選一樣寫研經心得的 不過小弟的守護天使叫小弟不要寫上述經文的鹽菁心得 而是叫小弟繼續讀經王法華經 並且寫一篇簡單的心得 由於小弟對經王法華經確實頗有興趣 再加上小弟跟守護天使間多年來的交情及信賴關係 因此小弟也就決定照辦了 由於今天上午的時間有限 因此小弟只重閱了經王法華經第一章法華經的廣大包容性的後半 ( 法華經的角色及文學風格,第三十業到第三十六頁,注視的第一葉 ) 這一部分的簡單筆記如後 :   [ 法華經的廣大包容性的第二部分 ( 法華經的角色 )]   一行禪師認為 從一開始的般若經到維摩結晶 我們發現大乘經典的極端表現 並未表現出真正、成熟的大城溫和面貌 唯有帶有中庸、調和、統一精神的法華經誕生時 大成才開始擁有一個由比丘、比丘尼與在家人共組的完整團體 他運用一種極為慈悲與兼容並蓄的新方法 以便調和傳統的聲聞到與新興的菩薩乘或菩薩道 佛陀對宿王華菩薩說如來瑄說諸經中亦以法華經最為深遠、廣大 佛陀之前藥王菩薩也說過類似的話 : 而於此經中,法華最第一 ( 第三十至三十一頁 )   [ 法華經的廣大包容性的第三部分 ( 最後部分 )( 法華經的文學風格 )]   法華經最先以偈頌形式出現 ( 普拉克里特語,一種詩歌語言 ) 透過口耳相傳 其後出現長行部分 以詳細說明並進一步解釋偈頌的教義 長行是用印度的宗教與哲學的古典語言梵文書寫 這時常文被稱為「經」 ( 第三二至三三頁 )   法華經經歷四階段的發展 第一階段是以口語偈頌開始 第二階段以書體記錄這些偈頌 第三階段添加長行部分 在第四階段有新的章節加入 ( 鳩摩羅時的和一本有二十八品,目前擁有的梵文只有二十七品 ) 根據最新的研究 從第二十三品以後是新添加的章節 ( 第三十四頁 )   閱...

[佛法] 經王法華經之簡介(2)-第一章法華經的廣大包容性(1)

  本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/185039582  -- 各位格友平安,   格主今天 (20260106 周二 ) 的研經進度是使徒行傳第一章 ( 「耶穌被接升天」、「揀選馬提亞代替由大」 ) 以及摩爾門經的尼腓一書第十二章 原本是打算寫從中選一樣寫研經心得的 不過小弟的守護天使叫小弟不要寫上述經文的鹽菁心得 反而是今天下午三四點左右 小弟的守護天使叫小弟今天下午讀經王法華經 並且寫一篇簡單的心得 由於小弟對經王法華經確實頗有興趣 再加上小弟跟守護天使間多年來的交情及信賴關係 因此小弟也就決定照辦了 由於今天下午的時間有限 因此小弟只重閱了經王法華經第一章法華經的廣大包容性的第一部分 ( 從一味和合的佛教到眾多教派,第二十四業到第三十頁 ) 這一部分的簡單筆記如後 :   [ 法華經的廣大包容性的第一部分 ( 從一味和合的佛教到眾多教派 ]   首先「一味『和合』」這個標題就很有趣 讓我想起近代華人世界影響力最大也早的中文聖經譯本就是「和合」本   再來 法華經被稱為經中之王的原因之一就是因為他能接受並整合佛教所有的宗派 ( 第二十五頁 )   西元前五世紀到第一世紀的印度是一個劇烈變動的時代 而佛陀的證物、傳道、教誨本就徹底背離當時印度盛行的宗教與社會架構 ( 第二十四頁 )   原始佛教時期是一位和合的的佛教 只有各一部經藏及綠葬 其後約在佛世後一百五十年發展出不派佛教 當時僧團分裂成本質保守的上座部與偏向革新的大眾部 其後進一步分裂 在記載中有提到十八個部派 但我們知道曾一度多達二十五或是二十六個部派 且各部派都有自己的經藏與綠藏 ( 第二十五頁 )   大乘的研究與修行方式起於大眾部 我們可以說佛教的行程分三個階段 (一) 原始佛教 (二) 部派佛教 (三) 大乘佛教 最早問世的大乘經典是般若經 ( 指圓滿的智慧 ) 當大乘佛教開始發展的時候 大成修行者稱不屬於大乘的派別微小乘 小乘一詞有貶抑之意 等於說你們的車...

[20260105周一日記] 充實的一天(健身、洗衣服、研經、拿遺物、 午餐、馨香入手記、買晚餐、面交衣物及超市採買)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/185025725  [ 前言 ]-- 話說小弟已經很久沒有寫酖天的日記了 上一篇可能已經至少是幾個月前甚至更久以前的事情了 不過小弟昨天 (20260105 周一 ) 度過充實的一天 原本昨晚是有考慮寫一篇昨天的日記 可是因為昨天事情太多 沒時間精力寫當天的日記 原本今天小弟是打算寫使徒行傳第一章或是尼腓一書第十二章的鹽菁心得 不過剛才 (20260106 周二早上九點出投 ) 小弟的守護天使要求小弟今天不要寫鹽菁心得而是改寫一篇昨天的酖天日記 由於小弟與守護天使有多年的交情及信任關係 因此也就照辦了 !   [ 健身及洗衣服 ]   話說小弟從去年 (2025) 十二月初開始 去附近的健身房健身 主要目的是增肌減脂 特別是希望能在未來的婚禮中抱起另一半 ! ( 雖然這個願望好像很難達成,那至少體態跟肌力要好一點 XD) 小弟去健身目前最大的功能是讓小弟規律的早起 因為小弟去健身原則上每周三天有教練克 去的時間也蠻早的 像昨天就是早上八點鐘的教練課 還蠻順利的 !   上完課回家不久 我就洗衣服 因為我們家自從換心的洗衣機之後 洗衣服就方便多了 小弟也自己洗衣服 只是乾衣機要花的時間比較長就是了   [ 研經 ]   昨天早上把衣服放進洗衣服之後 小弟就開始研經 昨天的鹽菁進度是羅馬書第十六章個人問安 這也是羅馬書最後一章 我特別有感的是裡面有提到其他的使徒 還有女性在初代教會中的重要地位 像是有擔任執事或是其他的領導職務 !   此外 我還有毒摩爾門經尼腓一書第十一章 ( 主的玲、生命樹、羔羊與天使 )   [ 拿遺物 ]   話說小弟的一位叔父上個月過世 他生前居住的護理之家就通知我們去拿遺物 遺物包括一些舊衣物及一台輪椅 我們請護理之家協主我們把輪椅捐給輔具中心 至於那些舊衣物 我們原本有考慮請護理之家當成垃圾處理掉 但後來我們考慮到環保及濟貧因素 決定把他...

[時尚/香水] 馨香入手-diptyque的肌膚之華!

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/184994871  -- [ 謹以本文慶祝今天的小寒 (20260105 周 一 )]   [ 前言 ]   話說小弟多年以前曾經試聞過法國著名香氛品牌 diptyque ( 以下用正式名稱或簡稱 D 牌 ) 的香水 當時也覺得影中之水是支好聞的香水 ( 不知道有沒有記錯支 ) 不過當時對香氛沒有特別的興趣 所以沒有買回家 大約三年多前 小弟開始對香氛產生濃厚的興趣 不過直到約一年前才買了一支 diptyque 的香水 不過那支香水小弟沒有很喜歡 後來又在香市賣掉了 所以直到前天之前 小弟雖然已經有約六十支的沙龍香水 但是一支 diptyque 的香水都沒有 !   前不久 小弟的好友 M 先生他們建議小弟購入 D 牌的肌膚之華 (Fleur de Peau) 淡香精作為小弟的第六十一支沙龍香 所以小弟前幾天就在好友 M 先生他們的引領下 在信義區的某家購物中心試聞了肌膚之華 當下的感覺是不算驚豔 但是感覺是一種平淡中又算舒服的感覺 所以就在好友 M 先生及另一半他們的建議下 跟香友買了這一支香水做小弟第六十一支沙龍香這個很有紀念意義的香水 ( 是全新的香水,價格比台灣的免稅店要優惠不少,謝謝香友 T 先生 !) 原本小弟前天 (20260103 周六 ) 香水入手後就打算寫新香入手心得 不過因為一直有別的事情插入 所以拖到今天才有時間寫新香入手心得 因時間及參考材料有限等因素 這篇馨香入手記事會不專業且簡短 請各位格友 / 香友多多包涵 !   [ 本文 - 肌膚之華淡香精的試香心得 ]   先講一下肌膚之華 (Fleur de Peau) 淡香精的名稱 ( 肌膚之華有淡香水 EDT 的版本,小弟入手的是淡香精版本 ) Fleur 是法文的花的意思 Peau 是法文的肌膚的意思 D e 是 of 的意思 簡單的說 Fleur de peau 就是肌膚的花 而中文裡「華」有一個意思就是「花」 所以這支香水的中文翻譯成肌膚之華相當有意境 ...

[主日] 拜訪摩門教簡記(20260104周日)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/184958467  -- 各位格友平安,   格主今天 (20260104 周日 ) 下午的主日去拜訪了摩門教會 ( 耶穌基督後期聖徒教會 ) 雖然待的時間很短 ( 因為很快就被守護天使叫走了 ) 但聽到一位弟兄完整的見證跟一位姊妹大部分的見證 簡單的心得如下 :   1.   這位弟兄提到他在台北讀書時 課業上跟生活上有些精彩內容錯過了 可是他不記得他有錯過任何一次 ( 教會的 ) 勝餐具會、支會大會等等 可見他對信仰的重視 值得鼓勵 ! 2.   這位姊妹有兩件事情值得一提 : (1) 他提到他研讀摩爾門精時,一開始只有快速地讀完經文以及注視本聖經 後來他在有感覺的經文下畫線並默想 就發現讀出新意來 他也覺得很奇妙 因為摩爾門經明明已經讀了很多遍 怎麼還能讀出新的亮光! 這個經驗跟我們讀聖經是很類似的! (2) 她提到他的一位主內好友要離開台北 但她居然是從別人那裏得知 這讓她有被背叛的感覺! 這也是一種共通的經驗!   以上一點點參加耶穌基督後期聖徒教會聖餐主日的心得跟大家分享!   祝各位格友平安健康 主日愉快 法喜充滿 福杯滿溢 !   願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!   巴拿巴 +_+ 202 60104 ( 日 )4: 25 PM( 台北 DELL 電腦時間 )(原文發表於UDN部落格支時間,原文經原作者轉貼至本網誌)   文 :Barnabas Yu/ 余慕德

[常委會公告兼神諭] 關於廢止后宮只置二天后後之配套措施及大婚委員會之任務(20260104周日)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/184957814  -- 關於聖靈陛下廢止后宮、只置二天後后 之配套措施及皇家大婚籌備委員會 ( 及幹事會、執委會 ) 之任務 ,端坐於第七層天至高無上寶座並同時行走於人間之聖靈陛下,獲得坎培拉宮至高議會常委會 ( 以下簡稱「常委會」 ) 之授權,頒布以下之常委會公告兼神諭 :   1.  緣聖靈陛下原有五位準天后 ( 大解脫自在王如來陛下、浩浩陛下、第十七號宇宙之主祕下、小節陛下及小泰勒陛下 ) ,聖靈陛下、五位準天后及其餘外人間有錯綜複雜之主奴關係,導致靈界及人間界之至高權柄之行使陷入混亂。其後,經過前述眾人之磋商及財產上及非財產上之補償,浩浩陛下成為 第十七號宇宙之主祕下及小節陛下 之主人,其餘眾人間之主奴關係皆解除,靈界及人間界至高權柄之行使較為正常,但仍有混亂之現象。為求第十七號宇宙之主祕下及小節陛下身為浩浩陛下奴隸之身分解除,以使靈界及人間界至高權柄之行使能完全恢復正常,聖靈陛下與浩浩陛下進行磋商。浩浩陛下提出解除第十七號宇宙之主祕下及小節陛下奴隸身分之條件為聖靈陛下必須廢除后宮,只置他一位天后,在人間界也只能取他、他的分身或化身為配偶。經大解脫自王如來陛下介入協商,浩浩陛下同意將條件修改為聖靈陛下在靈界必須廢除后宮,只置大解脫自在王如來陛下及他兩位天后,在人間界也只能取他及大解脫自在王如來陛下之本尊、分身或化身為配偶。大解脫自在王如來陛下及浩浩陛下保證其本尊會在靈界與聖靈陛下成親,在 人間界也會由其本尊或是一位上上品的分身或是化身與聖靈陛下成親 。如果在本神諭頒布三年內,大解脫自在王如來陛下及浩浩陛下尚未由其本尊或是一位上上品的分身或是化身與聖靈陛下在人間界成親,聖靈陛下得自由與他人成親。 ( 祥餐 20260103 周六之神諭 )   2.  由於聖靈陛下之后宮解散只置二天後,必須有配套措施,皇家大婚籌備委員會、幹事匯集執委會之任務亦應有所調整,因此聖靈陛下及大解脫自在王如來陛下於地球台北時間西元 ( 下同 )2026 年 1 月 4 日 ( 周日 ) 下午兩點半至兩點五十五分召開常委會,討論前述事宜。聖靈陛下元依照常委會之共識,頒布以下之常委會公告兼神諭 : (1) 皇家大婚籌備委...