[佛法] 經王法華經之簡介(2)-第一章法華經的廣大包容性(1)
本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/185039582
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各位格友平安，
格主今天(20260106周二)的研經進度是使徒行傳第一章(「耶穌被接升天」、「揀選馬提亞代替由大」)以及摩爾門經的尼腓一書第十二章
原本是打算寫從中選一樣寫研經心得的
不過小弟的守護天使叫小弟不要寫上述經文的鹽菁心得
反而是今天下午三四點左右
小弟的守護天使叫小弟今天下午讀經王法華經
並且寫一篇簡單的心得
由於小弟對經王法華經確實頗有興趣
再加上小弟跟守護天使間多年來的交情及信賴關係
因此小弟也就決定照辦了
由於今天下午的時間有限
因此小弟只重閱了經王法華經第一章法華經的廣大包容性的第一部分(從一味和合的佛教到眾多教派，第二十四業到第三十頁)
這一部分的簡單筆記如後:
[法華經的廣大包容性的第一部分(從一味和合的佛教到眾多教派]
首先「一味『和合』」這個標題就很有趣
讓我想起近代華人世界影響力最大也早的中文聖經譯本就是「和合」本
再來
法華經被稱為經中之王的原因之一就是因為他能接受並整合佛教所有的宗派
(第二十五頁)
西元前五世紀到第一世紀的印度是一個劇烈變動的時代
而佛陀的證物、傳道、教誨本就徹底背離當時印度盛行的宗教與社會架構
(第二十四頁)
原始佛教時期是一位和合的的佛教
只有各一部經藏及綠葬
其後約在佛世後一百五十年發展出不派佛教
當時僧團分裂成本質保守的上座部與偏向革新的大眾部
其後進一步分裂
在記載中有提到十八個部派
但我們知道曾一度多達二十五或是二十六個部派
且各部派都有自己的經藏與綠藏
(第二十五頁)
大乘的研究與修行方式起於大眾部
我們可以說佛教的行程分三個階段
(一)原始佛教
(二)部派佛教
(三)大乘佛教
最早問世的大乘經典是般若經(指圓滿的智慧)
當大乘佛教開始發展的時候
大成修行者稱不屬於大乘的派別微小乘
小乘一詞有貶抑之意
等於說你們的車子只能乘載你們自己
我們的車子大
在德棟乘千上百人
(第二十五頁)
小乘的最高理想是透過一己的精進與修行達到解脫的阿羅漢(值得尊敬者)
大乘的理想則是與其他一切眾生分享其修行成果的菩薩
菩薩一達到覺悟就立誓放棄涅槃
直到其他仲生-小至最後一片草葉-也都解脫為止
所以大乘觀點表現的佛教是入世的，積極且美妙
(第二十六、二十七頁)
大乘的經典最早是般若經
其次出現的是寶積經
接著是華嚴經
最後以維摩詰經告終
維魔羯經描述的是尾的在家居士維摩羯的成就
他的洞見與智慧凌駕在所有僧眾之上
維魔羯經並非本書作者一行禪師最喜愛的經典
因為他對保守派的反動以及對佛陀最初的弟子的處理有點過火
(例如把舍利弗描寫得相當幼稚)
(第二十七、二十八頁)
上座部教導說菩薩只有一個
成佛的歷史人物悉達多 喬達摩過去生生世世的身分
根據小乘佛教
我們最多只能成為阿羅漢
且要經過多事的修行
人能不相信自己能成佛
所以感受部到自己為了成佛有必要修行
(第二十八、二十九頁)
大乘佛教的思想家則注意到在早期經典中佛陀影提到其他諸佛的存在
因而推論:若有許多佛，並定也有許多菩薩
在大乘經典中
舍利弗備受紀將會成佛
此授記的重要性是佛陀的每個弟子-最初的聲聞眾(直接聽聞佛說法者)
也能成佛
而聲聞眾所能達到的
我們每個人也都能達到
這是大乘偉大的洞見
我們每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀
且在圓滿成佛之道上都是菩薩
(第二十九頁)
[結語]
以上是法懷經第一章第一部分的簡單介紹
其實有一些可以跟基督信仰比較的地方的
但是因為小弟時間不夠沒有辦法點出
希望以後有機會再與各位格友分享!
新年愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20260106(二)5:07 PM(台北Dell電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間，UDN部落格支時間，原文經原作者轉貼至本網誌)
文:Barnabas
Yu/余慕德
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