[研經心得]歷代志上第十七章(「神對大衛的應許」及「大衛的禱告」)

 

原文出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/179581181

 

--

各位格友平安，

 

格主今天(20230711周二)的研經進度是歷代志上第十七章(「神對大衛的應許」及「大衛的禱告」)

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

只讀了尋道本聖經、靈火聖經以及串珠註釋本聖經這三本中文研讀本聖經

未研讀英文參考資料

且在撰寫本文時不再參考研經工具書

如有錯漏之處

請大家多多包涵並不吝指教!

 

1.  第一節說: 「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」這節雖然沒有說得很明白大衛是想請教先知拿單什麼事情，但是從後文中我們應該可以推論出大衛王這裡是想詢問先知拿單，他是否可以為 神建造殿宇(參第四節)

 

2.  第二至四節說: 「拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。」(第二節) 當夜，　神的話臨到拿單，說：(第三節) 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。(第四節)」比對第二節及第四節這兩個看起來矛盾的旌節，這裡有一個很重要的問題，就是拿單在第二節回答大衛的問題時，到底有沒有先求問過 神。有解經家採取肯定說，其理由可能是先知拿單是位敬虔的先知，應該不會在求問 神之前就信口開河給大衛王空白授權憑證。不過管見目前採否定說，因為如果拿單在第二節已經求問過神，那神為何在第四節又給相反的命令(假設沒有很好的介入因素)。當然，這時候又必須想辦法正當化拿單在第二節回復大衛王的言語。至於如何正當化拿單的話，大家可以動動腦筋😊。

 

3.  第九節說: 「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，」這節 神應許給以色列人一個使他們不再搬遷的地方。不過這個應許是否已經成就?以色列人在二次大戰後復國成立以色列國也許可以視為應許的成就，不過也可能要到彌賽亞降臨後才真正的成就。

 

4.  第十一至十四節說: 「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。(第十一節) 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。(第十二節) 我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。(第十三節) 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」(第十四節)」

(1)從第十一、十二節來看，由於替 神建造殿宇的是所羅門，所以這幾節的後裔應該是指所羅門王。不過第十四節說「他的國位也必堅定，直到永遠」，而所羅門王的國位並沒有直到永遠(至少他自己做王四十年就回歸天家了)，所以第十四節的他可能是指彌賽亞。當然，也可能「國位」一詞有不同的意涵。

(2)關於第十三節以 神為父，以國王為子的經文，有解經嘉指出是古代盛行的神養子的觀念。

 

5.  本章的內容與撒母耳記下第七章幾乎完全相同，有興趣的格友不妨參考比對。

 

以上簡單的心得跟大家分享

祝各位格友平安健康

夜晚愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

 

巴拿巴+_+

20230711(二)8:11 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格時間)

20230711(二)8:21 PM(台北DELL電腦時間)(本文發表於blogger時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德