[研經心得]歷代志上第二十五、二十六章(「歌頌者」及「守門者」)

本文原出處為: https://blog.udn.com/barnabas/179624019

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各位格友平安，

 

格主今天(20230720周四)的研經進度是歷代志上第二十五、二十六章(「歌頌者」及「守門者」)

由於時間有限

所以格主在守護天使的指引下

只讀了尋道本聖經、靈火聖經以及海天書樓啟導本聖經這三本中文研讀本聖經

未研讀英文參考資料

且在撰寫本文時不再參考研經工具書

如有錯漏之處

請大家多多包涵並不吝指教!

 

[第二十五章(歌頌者)]

 

1.  第一節說: 「大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：」

(1)可見大衛時以音樂敬拜的方式主要包括彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌，前三種為敬拜所使用之主要樂器。

(2)這裡歌唱的原文是說預言，那我們就會想，敬拜時的歌唱跟說預言有什麼關係呢?

A.  所謂的說預言(prophesy)簡單地說是指說出神的心意，有時候會說出關於未來的事情，但不一定會說出關於未來的事情。

B.  管見以為，唱歌(敬拜)與說預言可能至少有兩種關係。第一，人在唱歌敬拜的時候，是與 神最親密的時候之一(也許沒有之一)，此時 神很容易感動唱歌敬拜者說出預言。第二，在寫作敬拜詩歌的時候，神可能感動詩歌作詞者寫出預言。如果我們想想詩篇裡面有大量的預言，特別是關於彌賽亞的預言，就不難窺見一班。

 

2.  第四、五節說: 「希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；(第四節) 這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，(第五節)」

(1)希幔既是以音樂來福是神的利未人，也是王的先見(seer，先知的一種)，更可見以歌唱或音樂敬拜以及先知預言的密切關係。

(2)根據國際版(New International Version)，和合本第五節漏譯一句話:They were given him through the promises of God to exalt him.也就是希幔的十七位兒女是因為神應許要高升希幔所以賜給他的。而根據希伯來文版本，「高升他」(exalt him)作「高舉角」(exalt the horn)。

 

3.  第八節說: 「這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。」這節可見在 神的面前一切人都是平等的，無論是長幼或是師徒。

 

4.  第九節說: 「掣籤的時候，第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利；他和他弟兄並兒子共十二人。」

(1)根據新國際版，第九節前段翻成:The first lot, which was for Asaph, fell to Joseph, his sons and relatives, 12。這是根據七十士版所作翻譯，如果依照希伯來版，就沒有”his sons and relatives”。

(2)可是第七節已經說了擅於歌唱的有288人，而第九至三十一節又把這些歌唱者分為二十四班，每班十二人，如果二十四成以十二剛好是288人。假如第九節的約瑟沒有計入他的兒子及親人，那總數會少十一人，所以似乎新國際版的採用七十士本的本文比較正確。

 

[第二十六章(守門者)]

 

1.  第一節說: 「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。」守門者的工作除了看守門戶外，根據解荊家的見解，可能也包括收百姓的奉獻，甚至也可能包括修理維護聖殿。

 

2.  第十節說: 「米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。」根據摩西的律法，長子可以得到其他弟弟兩倍的產業，所以長子的名份相當重要。不過雖然父親如果有適當的原因，可以把長子的名份給其他兒子，但不能因為偏愛某位妻子就把長子的名份移轉給寵妻的兒子。

 

3.  第十三節說: 「他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。」參見25:8。

 

以上簡單的心得跟大家分享

祝各位格友平安健康

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

 

巴拿巴+_+

20230720(四)6:53 PM(台北DELL電腦時間)(原文於UDN發表時間)

20230720(四)7:17 PM(台北DELL電腦時間)(本文轉貼於blogger時間)