[研經心得]以西結書第三十四章(牧人與羊)

[謹以此文慶祝今年的聖誕節!]

各位格友平安，

 

格主今天(20231221周四)的研經進度是以西結書第三十四章(牧人與羊)

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

只讀了和合本跟新國際本(New International Version)的聖經經文

在研經過程中未閱讀研讀本聖經及其他的研經工具書

此外

在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書

如有錯漏之處

請大家多多包涵並不吝指教!

 

1.  第一、二節說: 「耶和華的話臨到我說：(第一節)  『人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？』(第二節)」這裡的牧人指以色列的領袖，包括先知、祭司、君王及高官，而群羊則是指以色列人民，

 

2.  第三、四節說: 「你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。(第三節) 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。(第四節)」

(1)由第三節可知牧人(以色列領袖)的吃穿都靠群羊，但卻未盡其牧養群羊的義務。

(2)由第四節的五個沒有可以看出以色列的牧人失職到極點，為近期應盡之義務；而末段「但用強暴嚴嚴地轄制」則顯示其做了不該做的事情。

 

3.  第十節說: 「 主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」從本節末段「我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」配合第三節，似乎暗示盡職的牧人是可以吃其所牧養的群羊作食物的，只是實際運用上值得思考。

 

4.  第十一至十三節說: 「「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。(第十一節) 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回牠們來。(第十二節) 我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養牠們。(第十三節)」

(1)從這三節可以看出這一章所講的羊其實就是指以色列人民，而且 神應許會將散到萬國的以色列子民引導歸回以色列故土。

(2)第十二節說: 「這些羊在密雲黑暗的日子散到各處」，所謂「密雲黑暗的日子」試紙 神審判的日子，只是審判有不同的層次(與階段)，這裡「密雲黑暗的日子」似乎是指審判以色列人民屬靈淫亂等犯罪將其滷製外邦強國的日子。

 

5.  第十五、十六結說: 「主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。(第十五結) 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。(第十六結)」

(1) 第十六結前面有四個「必」，跟第四節以色列原本失職的牧人的五個「沒有」相比，只少了沒有提到養狀瘦弱的羊，

(2)第十六結末段說「只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們」。為什麼 神藥除滅肥壯的羊呢?答案在第十八節:「 你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。」

 

6.  第十七結說: 「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。」第二十傑說:「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。」第二十二節說:「所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。」這幾節都提到神要在羊中間「施行判斷」，再加上第十六結說也要「秉公牧養它們」，可見 神是以公義進行審判的主。

 

7.  第二十三、二十四節說: 「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。(第二十三節) 我─耶和華必作他們的　神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。(第二十四結)」一般人讀到這兩節應該會想到彌賽亞預言，部過這裡提到的大衛視作王，而 耶和華上帝是神，與現代彌賽亞神官是否有矛盾或值得思考之處?

 

以上簡單心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

上班/上學愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

 

巴拿巴+_+

20231221(四) 3:53 PM(台北DELL電腦時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德