巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182564942  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250522 周四 ) 的研經進度是馬可福音第五章 ( 「醫治被鬼附著的人」及「死了的女孩和患血漏的女人」 ) 本章經文有四十三節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至五節說 : 「 他們來到海那邊格拉森人的地方。 ( 第一節 ) 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 ( 第二節 ) 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能 ( 第三節 ) 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。 ( 第四節 ) 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。 ( 第五節 ) 」。本章第一至二十節是著名的格拉森被鬼附的人的故事，這一點先講前五節。從前五節可以看出格拉森這位被鬼附的男人至少有三項重要特徵，分別是力大無窮 ( 可以把鐵鍊掙段 ) 、晝夜呼叫、以及自傷行為 ( 用石頭砍自己 ) 。有一些 ( 被認為的 ) 精神病患也會有後兩項特徵，因此精神病患與被鬼附 ( 或是被邪靈影響 ) 常常無法清楚分辨，也因此被鬼附或是被邪靈影響的人可能被誤診為精神病患或精神病發作，而給予錯誤的處理方式。另外，被鬼附的人可以翻成 man with an evil spirit( 新 國際本對第二節的翻譯 ) 或是 demon-possessed man( 新國際本對第十六節的翻譯 ) 。 2.   第六至十三節說 : 「 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， ( 第六節 ) 大聲呼叫說：「至高　神的兒子耶...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182559970  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250521 周三 ) 的研經進度是馬可福音第四章 ( 「撒種的比喻」、「燈放在燈台上」、「種子生長的比喻」、「芥菜種的比喻」、及「耶穌平靜風浪」 ) 本章經文有四十一節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 鹽菁工具書只閱讀了中文的尋到本聖經 沒有閱讀其他的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第二至八節說 : 「 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： ( 第二節 ) 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 ( 第三節 ) 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； ( 第四節 ) 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， ( 第五節 ) 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； ( 第六節 ) 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實； ( 第七節 ) 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」； ( 第八節 ) 」。這七節經文至就是聖經非常著名的撒種的比喻。關於這個比喻的解讀，耶穌基督在接下去的第十四至二十節有清楚的解釋 : 「 撒種之人所撒的就是道。 ( 第十四節 ) 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。 ( 第十五節 ) 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， ( 第十六節 ) 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 ( 地十七節 ) 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道， ( 地十八節 ) 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。 ( 第十九節 ) 那撒在好地...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182547865  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250520 周二 ) 的研經進度是馬可福音第三章 ( 續「安息日的主」、「群眾跟隨耶穌」、「設立十二使徒」、「耶穌與別西卜」及「耶穌的母親和弟兄」 ) 經文有三十五節 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.     第一至六節說 : 「 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。 ( 第一節 ) 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 ( 第二節 ) 耶穌對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』 ( 第三節 ) 又問眾人說：『在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？』他們都不作聲。 ( 第四節 ) 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：『伸出手來！』他把手一伸，手就復了原。 ( 第五節 ) 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。 ( 第六節 ) 」。這六節經文至少有三件事情值得一提。首先，在安息日能不能治病呢 ? 依照出埃及季２０：１０關於安息日的借命，神是說在安息日「無論何工都不能做」，可是這裡所說的「工」（ｗｏｒｋ）是否包括治病呢 ? 尤其耶穌基督在地上的主要工作並不是醫生，一併趕鬼只是他傳道是工的一部分。如果依照猶太人的傳統，在安息日如果治病是要救人的命那是可以的，可是如果不涉及到人命就不可以。所以，如果依照猶太人的傳統，耶穌應該是不能在安息日治病的，可是當耶穌問法利賽人「 在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？ 」十，群眾不敢回答，何以如此 ? 頗值得思考。第二，第五節說 : 「 耶穌怒目周圍...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182538970  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250519 周一 ) 的研經進度是馬可福音第二章 ( 「耶穌醫治癱子」、「呼召利未」、「耶穌被詢問禁食的事」及「安息日的主」 ) 經文有二十八節 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.     第三至十二節說 : 「 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的； ( 第三節 ) 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 ( 第四節 ) 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」 ( 第五節 ) 有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說： ( 第六節 ) 「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了　神以外，誰能赦罪呢？」 ( 第七節 ) 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？ ( 第八節 ) 或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？ ( 第九節 ) 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說： ( 第十節 ) 「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」 ( 地十一節 ) 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與　神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」 ( 第十二節 ) 」。這十節經文有好幾件事情值得一提，不過由於時間有限，所以這裡小弟只簡單的說明三件事情。首先，根據耶穌基督的教導，一個人生病可能是出自父母的最、自己的罪、或是其他因素 ( 例如為了顯出 神的榮耀 ) 。而第五節提到耶穌對癱子說「你的罪赦了」...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182532546  -- [ 前言 ] 話說小弟自從去年 (2024 年 ) 八月三日 ( 周六 ) 晚上 參加了「神秘的黃茶 : 金黃湯色的浪漫茶事 [ 雙導師班 ] 」課程 ( 祥餐 : https://blog.udn.com/barnabas/180875501 ) 就分別加入兩位導師茶易先生及荼公子韓弈的茶藝群組 今年四月下旬的時候 茶易先生在他的茶藝群組推薦了一批物美價廉的四季春春茶 ( 或稱四季春禪茶 ) 衣襟茶葉的價格才新台幣八百元 這一批只有三十斤而已 茶藝先生表示這是很好的口糧茶 雖然小弟平常喝的茶葉的價格都是這個四季春春茶的好幾倍 所以對這個平價茶葉的品質不無疑慮 不過小弟跟茶藝先生算是小有交情 而且參加過茶藝先生的茶藝課程 ( 祥餐前引文章 ) 覺得茶藝先生的推薦應該有相當的可信度 因此有考慮購買這批春茶 最後在小弟的守護天使米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「米迦勒殿下」 ) 的建議下 訂購了兩斤的四季春   小弟是在四月三十日 ( 周三 ) 下單買兩斤 茶易堂 ( 茶藝先生開設的茶莊 ) 大約在五月三日 ( 週六 ) 把茶葉祭出 茶業餘 20250506( 周二 ) 寄到小七 ( 以上參見小弟於 20250507 周三於本格所發表的 : [ 茶藝 ] 四季春春茶 / 四季春禪茶入手記 ! https://blog.udn.com/barnabas/182423366 )   [ 本文 - 對這批四季春春茶的評價 ]   小弟於五月七日 ( 周三 ) 早上第一次試泡這批四季春春茶 泡出來的結果 考慮到這茶的價格 小弟基本上算是滿意的 當時小弟對這批四季春春茶的評價如下 : 「雖然在泡茶的時候聞不太到茶葉的香氣 泡出來的茶湯的香氣也不足 不過杯底還是有一點杯底香 茶湯入口後 尚稱圓潤爽口 基本上以日常飲用的口糧茶來說 應該算是合格的 而且以一斤還不到新台幣一千元的價格來說 沒什麼好挑剔的 ! 」 ( 祥餐小弟以上於 20250507 ...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182525951  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250518 周日 ) 的研經進度是馬可福音第一章 ( 「施洗約翰預備道路」、「耶穌受洗並受試探」、及「召第一批門徒」等 ) 這是馬可福音第一章 經文有四十五節之多 依照格主使用的聖經版本就有七個小標題 除了前述的三個小標題 還包括耶穌趕出汙軌、耶穌醫治許多病人、耶穌在曠野禱告以及長大痲瘋的人等四個小標題 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了中文的尋到本聖經 沒有閱讀其他的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.     第一至四節說 : 「 　神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 ( 第一節 ) 正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 ( 第二節 ) 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 ( 第三節 ) 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 ( 第四節 ) 」。這四結經文友好幾件事情值得一提。首先要討論的是馬福音的作者跟寫作年代。根據通說見解，馬可福音的作者是又稱為約翰的馬可，他的母親的住處是早期基督徒聚會的地方 ( 參見使徒行傳第十二章 ) ，而本書的資料可能很多是來自使徒彼得。第二，根據通說見解，馬可福音的成書年代可能是四福音書中最早的一本，而本書具體的成書年代有不同的看法，有人以為大約在西元五十年左右，有人以為在西元六十五年左右，部過最晚應該部會晚於西元七十年羅馬人毀滅耶路灑冷之十。第三，第一節開頭的「神的兒子」 (the Son of God) 有些手抄本無知。第四，第二節後半引用的「 看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182517032  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250517 周六 ) 的研經進度是希伯來書第十三章 ( 「結束的勸勉」 ) 這是希伯來書最後一章 經文有二十五節 裡面也有一些膾炙人口的金句 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何研經工具書 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.     第一、二節說 : 「 你們務要常存弟兄相愛的心。 ( 第一節 ) 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 ( 第二節 ) 」。這兩節經文至少有三件事情值得一提。首先，第一節強調我們弟兄間要彼此相愛。第二，第二節要求我們用愛心接待不認識的客旅。根據解經家門的通說，在古代的中東，不成文的習慣是要求當地人接待遠方來的客旅的，因為當時不像現代旅館林立，因此如果當地人不接待遠方來的客旅，那刻縷就要露宿街頭了。最後，第二節後段說「 曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使 」，顯然接待到天使是一件很好的事情，這也間皆說明了對希伯來書的作者來說，天使是很重要的。綜關整本希伯來書，提到天使之處頗多，而且都是正面看待天使，因此管見以為如果暱稱希伯來書為基督及天使之書，應該也不算太過分ＸＤ。   2.     第四節說 : 「 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。 」這一節經文也是聖中的著名金句，強調婚姻的神聖性以及不可狗和行吟。   3.     第五節說 : 「 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『 我總不撇下你，也不丟棄你 。』」 本節強調我們不要貪愛錢財，這與耶穌基督在福音書中的教導是醫治的，本節並引...