巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182649187  -- [ 謹以本文慶祝今天的端午佳節 (20250531 周六 )]   各位格友平安，   格主今天 (20250531 周六 ) 的研經進度是馬可福音第十四章 ( 「耶穌在伯大尼受膏」、「主的晚餐」、「耶穌預言彼得不認主」、「客西馬尼」、「耶穌被捕」、「在工會前受審」、及「彼得不認耶穌」 ) 本章經文有七十二節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 未研讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第三至九節說：「 耶穌在 伯大尼長大痲瘋的西門家裡 坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 ( 第三節 ) 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？ ( 第四節 ) 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。 ( 第五節 ) 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。 ( 第六節 ) 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。 ( 第七節 ) 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 ( 第八節 ) 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」 ( 第九節 ) 」這一小段經文是膾炙人口的耶穌在伯大尼受膏的故事。特別值得一提的至少有幾點。首先，這故事發生在「伯大尼長大痲瘋的西門家裡」，由於根據摩西的律法，長大痲瘋的人必須跟社會隔離，因此既然在這位長大痲瘋的西門家裡辦宴席，可想而知，這位西門的大麻風肯定是痊癒了，而且應該就是耶穌基督把它給治好的。第二，這段經文中並沒有說出把香膏...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182633865  [ 謹以本文慶祝後天的端午佳節 (20250531 周六 )] --  各位格友平安，   格主今天 (20250529 周四 ) 的研經進度是馬可福音第十二章 ( 「園戶的比喻」、「納稅給凱撒」、「復活時的婚姻關係」、「最大的誡命」、「基督是誰的子孫」、及「寡婦的奉獻」 ) 本章經文有四十四節 算是有點分量了 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 未研讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至十二節說：「 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 ( 第一節 ) 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 ( 第二節 ) 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 ( 第三節 ) 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。 ( 第四節 ) 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。 ( 第五節 ) 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 ( 第六節 ) 不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』 ( 第七節 ) 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。 ( 第八節 ) 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。 ( 第九節 ) 經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。 ( 第十節 ) 這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？」 ( 第十一節 ) 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182624599  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250528 周三 ) 的研經進度是馬可福音第十一章 ( 「光榮進聖城」、「耶穌潔淨聖殿」、「枯乾了的無花果樹」及「耶穌的權柄被質問」 ) 本章經文有三十三節 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 未研讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至十節說：「 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒， ( 第一節 ) 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。 ( 第二節 ) 若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 ( 第三節 ) 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 ( 第四節 ) 在那裡站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」 ( 第五節 ) 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。 ( 第六節 ) 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 ( 第七節 ) 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。 ( 第八節 ) 前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！ ( 第九節 ) 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！ ( 第十節 ) 」這十一節 ( 未引用第十一節 ) 是在講耶穌受難前光榮進聖城的故事。可以講的事情很多，但是基於時間及篇幅因素，只簡單講幾件事情。首先，騎驢駒的君王代表它是一位帶來和平的君王，而騎馬的君王則是征戰的君王，可參考灑...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182609614  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250527 周二 ) 的研經進度是馬可福音第十章 ( 「休妻」、「小孩與耶穌」、「富有的少年人」、及「耶穌預言自己的死」等 ) 本章經文有五十二節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 未研讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第二至十一節說： 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。 ( 第二節 ) 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」 ( 第三節 ) 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」 ( 第四節 ) 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們； ( 第五節 ) 但從起初創造的時候，　神造人是造男造女。 ( 第六節 ) 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 ( 第七節 ) 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 ( 第八節 ) 所以，　神配合的，人不可分開。」 ( 第九節 ) 到了屋裡，門徒就問他這事。 ( 第十節 ) 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； ( 地十一節 ) 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」 ( 第十二節 ) 」這十一節是在講休妻，或是夫妻離婚的教導。這十一節有很多事情值得一提，但因為時間有限，所以就簡單分享幾點。第一，根據摩西所傳的律法，「人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。 ( 身命季 24:1) 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。 ( 第二節 ) 」，但關於什麼事情算是「不合理的事」，猶太人傳統上有兩大派別爭論不休，其中一派很嚴格的解釋休妻的要件，認為只有妻子范姦淫...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182601476  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250526 周一 ) 的研經進度是馬可福音第九章 ( 「登山變像」、「醫治被污鬼附著的男孩」、及「誰為大」等 ) 本章經文有五十節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋到本聖經一本研讀本聖經 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一節說：「 耶穌又對他們說：『我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見　神的國大有能力臨到。』」這一節是聖經著名的難解之言，因為耶穌的使徒 ( 或包括所有門徒 ) 大概在西元一世紀結束前都已經過世，因此對這一句經文有兩種解法 : 第一種解法是說雖然 神的國還沒有臨到，但是耶穌的門徒中有一位以上一職活到今日，所以耶穌這一句教導沒有錯。耶穌基督後期聖徒教會 ( 即俗稱的摩門教 ) 採本說，認為使徒約翰一職活到今日。另一種解法則是 神的國在第一世紀耶穌所有的門徒都過世前就已經降臨，不過此意義下的 神的國是 神及耶穌基督 ( 及聖靈 ) 已經在基督徒的心中掌權做王，但不識耶穌基督已經在林。基督徒的通說似乎是後說，不過到底何說為當 ? 格友可以自行判斷。   2.   第二至四節說 : 「 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像， ( 第二節 ) 衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。 ( 第三節 ) 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。 ( 第四節 ) 」 」第七至九節說 : 「 有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」 ( 第七節 ) 門徒忽然周...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182582637  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250524 周六 ) 的研經進度是馬可福音第七章 ( 「潔淨與汙穢」、「敘利亞腓尼基婦人的信心」及「醫治一個耳聾舌結的人」 ) 本章經文有三十七節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第五至十三節說 : 「 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 ( 第五節 ) 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 ( 第六節 ) 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 ( 第七節 ) 你們是離棄　神的誡命，拘守人的遺傳」； ( 第八節 ) 又說：「你們誠然是廢棄　神的誡命，要守自己的遺傳。 ( 第九節 ) 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 ( 第十節 ) 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， ( 第十一節 ) 以後你們就不容他再奉養父母。 ( 第十二節 ) 這就是你們承接遺傳，廢了　神的道。你們還做許多這樣的事。」 ( 第十三節 ) 」。這九節有好幾件事情值得一提。第一，法利賽人跟其他很多猶太人遵守古人的遺傳，吃飯前一定要 ( 做禮儀性的 ) 洗手，但耶穌對其門徒則無此要求，因此被法利賽人指責。第二，第六、七節耶穌是引用以賽亞書第二十九張十三節。最後，耶穌點出古人遺傳中非常不好的一點，就是如果子女對父母說他們要奉養父母的財產已經做了對 神的奉獻 ( 各耳板 ) ，就不再對父母負經濟上奉養的義務。前...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182564942  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250522 周四 ) 的研經進度是馬可福音第五章 ( 「醫治被鬼附著的人」及「死了的女孩和患血漏的女人」 ) 本章經文有四十三節之多 裡面有些膾炙人口的教導或是故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至五節說 : 「 他們來到海那邊格拉森人的地方。 ( 第一節 ) 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。 ( 第二節 ) 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能 ( 第三節 ) 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。 ( 第四節 ) 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。 ( 第五節 ) 」。本章第一至二十節是著名的格拉森被鬼附的人的故事，這一點先講前五節。從前五節可以看出格拉森這位被鬼附的男人至少有三項重要特徵，分別是力大無窮 ( 可以把鐵鍊掙段 ) 、晝夜呼叫、以及自傷行為 ( 用石頭砍自己 ) 。有一些 ( 被認為的 ) 精神病患也會有後兩項特徵，因此精神病患與被鬼附 ( 或是被邪靈影響 ) 常常無法清楚分辨，也因此被鬼附或是被邪靈影響的人可能被誤診為精神病患或精神病發作，而給予錯誤的處理方式。另外，被鬼附的人可以翻成 man with an evil spirit( 新 國際本對第二節的翻譯 ) 或是 demon-possessed man( 新國際本對第十六節的翻譯 ) 。 2.   第六至十三節說 : 「 他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他， ( 第六節 ) 大聲呼叫說：「至高　神的兒子耶...