[研精心得] 但以理書第六章(「但以理在獅子坑中」)

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各位格友平安，

格主今天(20250731周四)的研經進度是但以理書第六章(「但以理在獅子坑中」)

本章有二十八節

篇幅算是中等偏短

本章記載但以理在獅子坑中受 神保護而平安脫離獅子口的故事

這也是聖經膾炙人口的故事之一

由於時間有限等因素

本篇鹽菁心得只能點出本章的部份精華內容稍加說明

 

此外

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研精工具書只參考了CNV研讀本聖經(也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本)

在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都未參考)

錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一節至三節說:「大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。(第一節) 又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。(第二節) 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。(第三節)」這三節至少有兩件事情值得一提。首先，第一節說的大利烏是誰呢?因為並沒有聖經以外的文獻提到波斯王大利烏，而且根據通說，瑪代波斯帝國的創立者是古列王，所以有很多人認為這是聖經錯誤的記載。根據部分解經家的看法，這不見德代表聖經但以理書相關記載是錯誤的，因為可能有兩種解釋方法。第一種解釋方法，大利烏是古列王的王浩，所以大利烏跟波斯王古烈士同一個仁。這是最可能的解釋(參見第二十八節及第四點)。第二種解釋，大利烏是背叛尼布甲尼撒王投靠波斯的將軍加巴魯，加巴魯投靠波斯後，被派統治波斯由巴比倫帝國取得的領土。第二，但以理在波斯帝國吞併巴比倫帝國時應該已經八十餘歲(他是西元前六零五年被擄到巴比倫，波斯併吞巴比倫是在西元前五三九年，但以理已經被擄六十六年)，而波斯王大利烏當時則是六十二歲(參見5:31)，部論是國王還是總理年紀都很大，頗有老人政治的感覺XD。

 

2.  第十節說:「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。」根據解經家的看法，以色列人禱告通常是採取站立的姿勢(根據福音書的記載也是如此，而且通常是舉目向天)，如果採取跪姿勢特別鄭重的情形。而但以理平素就一日三次雙膝跪在 神面前禱告，可見但以理對禱告是非常的認真!

 

3.  第二十一至二十三節說:「但以理對王說：「願王萬歲！(第二十一節) 我的　神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在　神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」(第二十二節) 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的　神。(第二十三節)」這三節經文至少有兩件事情值得一提。首先，第二十二節提到神差遣使者封住獅子的口，這裡的「使者」就是天使(新國際本翻成My God sent his angel)，可見天使的重要性。第二，王吩咐人將但以理從坑裡繫上來並沒有違反他之前的禁令，因為他確實已經依照他的禁令執行過了(把違反禁令的人丟進獅子坑中)。

 

4.  第二十八節說:「如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。」從和合本的文字看起來，大利烏王跟古列王好像是不同的人，部過根據新國際本的附註，有提到這個翻譯也可以翻成:the reign of Darius, that is the reign of Cyrus，也就是大利烏跟古列王其實是同一個仁(參見第一點)。

 

以上幾點讀經心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

周四愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20250731(四)9:51 AM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德