[研精心得] 但以理書第四章(「尼布甲尼撒夢見大樹」、「但以理解夢」、及「夢兆應驗」)
本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/183941899
--
[謹以本文慶祝小弟的受洗二十六周年紀念日以及明天(20251025周六)的台灣光復節]
各位格友平安,
格主今天(20251024周五)的研經進度是但以理書第四章(「尼布甲尼撒夢見大樹」、「但以理解夢」、及「夢兆應驗」)
本章也是著名的聖經故事
本章共有三十七節
算是長度中等偏長的一章經文
由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明
此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在今日研經時
除了和合本(中譯本)及新國際本(New
International Version,英譯本)這兩個聖經版本
沒有閱讀任何研經工具書
在撰寫本研經心得時自亦未參考任何研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
1.
第九節說:「『術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有聖神的靈,甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』」這一節至少有兩件事情值得一提。首先,但以理當時的身分是「術士的領袖」,新國際本翻chief of the magicians,可見基督徒甚至是大仙之也不一定不能與舊約律法禁止的魔術師共識。第二,從異教徒的國王口中說出「我知道你裡頭有聖神的靈」(I
know that the spirit of the holy gods is in you.)除可見尼布甲尼撒所信的是多神,而且可見傳統異教也有類似基督信仰中聖靈的觀念。
2.
第十三節說:「「我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降。」守望者新國際本翻成a messenger (or watchman), a holy one。這一節有幾件事情值得一提。首先,這裡的守望的聖者是指天使,而且這裡是負責傳遞
神的旨意的天使。再來,天使常被稱為聖者。最後,守望者(watchman)除了可能是由天使擔任外,也可能由先知或是一班的基督徒擔任,例如以西結書中就多次提到守望者這個詞。
3.
地十七節說:「這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。』」本節前段「這是守望者所發的命,聖者所出的令」新國際本翻成The decision is announced by the messengers, the holy ones declare
the verdict.本節前段至少有兩件事情值得一提。首先,這裡的守望者(使者)是指天使(他是宣告 神的命令)。第二,這裡的勝者(holy ones)有兩姊,一姐為天使,另一則是指 神(因為 神親自宣布判決再由天使對外發布)。如果這裡的勝者是指神,那這裡也暗喻著三位一體的神觀。
4.
第二十四至二十七節說:「王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。(第二十四節) 你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。(第二十五節) 守望者既吩咐存留樹墩,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。(第二十六節) 王啊,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」(第二十七節)」第二十六節所說的「朱天掌權」新國際本翻成the Heaven
rules,也就是君權神授的意思。第二十七節所說的工藝與憐憫是 神的至高屬性,可以讓人聯想到迷家書第六章第八節(「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。」)。最後,和合本的「憐憫窮人」,新國際本翻成being kind to the oppressed。兩者意義不盡相同,何者為當?值得思考。
以上幾點讀經心得跟大家分享!
臺灣光復節及連假愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願
主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!
巴拿巴+_+
20251024(五)4:08
PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間,原文經原作者轉貼至本網誌)
文:Barnabas Yu/余慕德
留言
張貼留言