巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

各位格友平安，   格主今天 (20231130 周四 ) 的研經進度是 以西結書第十四章 ( 「拜偶像者受譴責」及「不可逃避的審判」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 在研經過程中只閱讀了尋道本聖經以及串珠注視本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並未閱讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。 ( 第一節 ) 耶和華的話就臨到我說： ( 第二節 ) 「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？ ( 第三節 ) 」。由這三節我們可以看出幾件事。第一，即使以色列人已經被擄到異國，他們還是有長老這種領袖的存在。第二，這些被擄的以色列人民中的領袖 ( 長老 ) 還是會向先知以西結球問耶和華的話語。第三，這些長老雖然是人民的領袖，也會向 ( 真 ) 先知以西結球問 神的話語，但它們內心還是相信甲神甚至崇拜偶像的。   2.   四、五節說 : 「所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的， 我 ─ 耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他） ( 第四節 ) 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』 ( 第五節 」 (1) 第四節是針對拜偶像又像先知詢問 神的話語的以色列人民 ( 包括長老 ) ，經文所說的「我 ─ 耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他」應如何解釋 ? 淺見以為，這是指甲神沒有能力 ( 或是即使有能力但是沒有意願 ) 給出正確的答案，所以 神會照樣給出符合拜偶像者所想要聽但是部正確的答案。 (2) 第五節說的「好在以色列家的心事上捉住他們」何止 ? 新國際版 (New International Version) 翻成 ”I will do this to recapture hearts of the people of Israel. 若理解成「好奪回以色列人民的心」，可能較正確。 ...

話說小弟自從去年 (2022) 十 / 十一月進入香水大坑以來 對香水及香水相關產品的興趣與日俱增 慢慢從商業香轉到以沙龍香為主 目前試穿過且有買的沙龍香主要是潘海利根、 Byredo 跟帕爾瑪之水 (ADP) 不過小弟對 FM 、 MFK 以及 Jo Malone 也都蠻有興趣的   昨天 (20231128 周二 ) 晚上 小弟的守護天使 米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 引領下到微風廣場的 Jo Malone 是鄉 接待我的 BC 小姐非常的親切又專業 在知道我的香調偏好範圍很大 可接受範圍從清新掉到東方調之後 介紹了約十支香水給我試聞 我原本只想試穿絲絨玫瑰與烏木以及英國梨與甜豌豆這兩支香水 不過後來又覺得 BC 小姐最後推薦的牡丹與胭紅麂絨 也不錯 所以就試穿這三支上身 以下非常簡單的提供小弟對這三支香水不專業且簡短的是香辛德   [ 絲絨玫瑰與烏木 ]   話說小弟自從去年 (2022) 對香水重燃熱情後 第一次試聞 Jo Malone 的香水就是在微風廣場的專櫃 那次我也有釋文這支香水 而且對他的印象很好 甚至覺得我的第一支 Jo Malone 香水甚或第一支玫瑰香水可能就是這支 ! 可是我前一陣子在信義區某百貨世文這支香水的時候 不知道為什麼覺得木質的氣味明顯的壓過玫瑰的香氣 跟我印象中的香氣有頗大的差異 讓我對這支香水又有點失去興趣   可是我昨晚在微風廣場再度試文這支香水十 又覺得木質調的香氣跟玫瑰花香達成美好的平衡 而且上身之後 我甚至覺得它的香味跟我很喜歡的 MFK 的絲緞情懷 (OUD satin mood) 頗為類似 可是價格就便宜不少 可能會是我優先收藏的選擇之一 !   [ 英國梨與甜豌豆 ]   這支香水在 PTT 的香板上的評價很好 很多香友都說一試穿之後就直接買回家 我昨晚在比較著名的「英國梨與小蒼蘭」以及「英國梨與甜豌豆」時發現 前者較偏向果香 後者較偏向花香 ( 田碗豆其實是花香，不適豆子 !) 兩者我都蠻喜歡的 不過如果依定要分出偏好 那我可能更偏好後者 ! ...

各位格友平安，   格主今天 (20231129 周三 ) 凌晨花了不少時間 就基督信仰禁止拜偶像之理由回覆一位 UDN 部落格的一點心格友 ( 一位虔誠的佛門子弟 ) 一點心格友的回覆相當精彩 格主小弟在下的回應相對而言比較平實   由於夜深了 以下我直接引用我今天稍早的回覆 不再修訂了 對原文 ( 包括一點心格友的留言及小弟之回復 ) 有興趣的格友可參考 : https://blog.udn.com/barnabas/179970870 ( 三樓 ) -- 一點心大得平安，   首先感謝您詳盡周到的回文 您的回文除了包括佛教、道教信仰 甚至包括埃及等其他國家之信仰歷史 深度及廣度兼具 令人欽佩 !   以下小弟依造您的回文 逐段予以回復   首先謝謝您不介意小弟回文較遲 你提到「 探討學問不必急於一時，細水長流方見真章」確屬真知灼見 !   再者 您提到 : 「在希伯來人先祖亞伯拉罕從蘇美城邦剛遷居到巴勒斯坦時，便開始崇拜真神耶和華，將其視為唯一真神。然此時亞伯拉罕是否已經提出禁止拜偶像的主張了呢？」 根據小弟對創世記的印象 亞伯拉罕確實早早就敬拜真神耶和華 不過印象中亞伯拉罕似乎並未提出不能拜偶像的主張   您又提到「摩西制定禁止拜偶像，是否因其特殊時代背景而產生呢？」 並且舉例埃及多半時間都是多神信仰 而且埃及苦帶一神信仰的希伯來人 所以摩西在鳳 神命令帶領希伯來人出埃及入嘉南獨立建國時 「摩西為了拯救希伯來人，當然必須強化信仰主張，堅決禁止崇拜多神偶像」 「在此歷史背景下，埃及的多神信仰與偶像崇拜自然被視為邪惡的了。這種假說是否可以成立呢？若是如此，其他民族的多神信仰並未與埃及相同，宗教觀念或許差異懸殊，也未曾歧視迫害一神信仰，當然也就沒有被視為邪惡的理由了。」 您提出的假說頗有創建 ( 或許其他人有提出過，只是小弟沒聽過或讀過 ) 值得參考 !   您又引用小弟前篇回復中所提到 基督信仰中讀一真神三位一體中 因耶穌基督具有肉身形象 因此摩西十誡的拜偶像戒規或可能不適用於此   ...

各位格友平安，   格主今天 (20231128 周二 ) 的研經進度是 以西結書第十二章 ( 被擄的預兆 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 在研經過程中只閱讀了尋道本聖經以及 CNV 研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並未閱讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 耶和華的話又臨到我說： ( 第一節 ) 「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。 ( 第二節 ) 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 ( 第三節 ) 」。這三節有幾件值得一提的事情 : 首先， 神說明為什麼以色列民有眼睛看不建有爾多聽不建，因為他們是悖逆之家；第二， 神為什麼說「他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想」 ? 前面神不適已經說過「他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家」了嗎 ? 第三，神既然已經決定對以色列人民降下審判，為什麼還要先知做這些象徵性的先知性舉動呢 ?   2.   第五潔說 : 「 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。 」這裡挖通強代表什麼呢 ? 解荊家有不同的看法，有的認為這代表耶路灑冷的城牆會被異國大軍所打破，也有的認為這代表以色列人挖牆偷偷地離開。兩說中格主目前較傾向後說，也就是挖通了強代表以色列人想帶東西逃離耶路灑冷的方式，可能透過鑽強、挖地道等等方式。   3.   第六節說 : 「 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。」 這裡「蒙住臉」可能代表哀傷也可能代表逃離耶路灑冷誠實化妝的打扮。當然也可能兩者皆而有之。   4.   第八至十一節說 : 「 次日早晨，耶和華的話臨到我說： ( 第八節 ) 「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做什麼呢？』 ( 第九節 ) 你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文是擔子）。』 (...

[ 前言 ]   關於格主寫作這一系列文章的因緣                           - 詳請參考格主余 20231014( 六 ) 於 UDN 部落格所發表的「 [ 佛法 / 書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 一 ) 兜率淨土之殊勝」 https://blog.udn.com/barnabas/179970870   本系列的文章目前已經寫了六篇 ( 不含本篇 ) 第二篇是 20231024( 二 ) 所發表的 : 「 [ 佛法 / 書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 二 ) 南公大慈神加序 ( 含彌勒菩薩的一則故事 ) 」 https://blog.udn.com/barnabas/180004426   第三篇是 20231030( 周一 ) 所發表的「 [ 佛法 / 書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 三 ) 南公大慈神加序 ( 二 )( 加序完 )( 彌勒菩薩的幾則故事 ) 」 https://blog.udn.com/barnabas/180025071   第四篇是 20231106( 周一 ) 所發表的「 [ 佛法與書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 四 )( 適時應機的彌勒淨土法門 等 ) 」 https://blog.udn.com/barnabas/180047437   第五篇是 20231113( 周一 ) 所發表的 [ 佛法與書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 五 ) 介紹兜率淨土法門等 ( 一 ) 因格主自十一月初起無法於 UDN 部落格發表新文章 只能回復舊文章 因此本文於 google 的 blogger 首發   第六篇文章是 20231120( 周一 ) 所發表的「 [ 佛法與書籍 ] 彌勒淨土法門集介紹 ( 六 )( 介紹兜率淨土法門 ( 下 )) 」 是「 介紹兜率淨土法門 」的後半部 ( 第四十九至六十一頁 ) ...