[研經心得]以西結書第八、九章(「聖殿中拜偶像」及「擊殺拜偶像者」)

各位格友平安，

 

格主今天(20231125周六)的研經進度是以西結書第八、九章(「聖殿中拜偶像」及「擊殺拜偶像者」)

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

在研經過程中只閱讀了尋道本聖經以及串珠註釋本這兩本中文的研讀本聖經

並未閱讀英文的研經工具書

此外

在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書

如有錯漏之處

請大家多多包涵並不吝指教!

 

[聖殿中拜偶像]

 

1.  第一至二節說: 「第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。(第一節) 我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。(第二節)」。這兩節值得一提的是聖靈的形象。如果依照和合本，在此聖靈是以火的形象顯現，此外又像光耀的精金。如果依照新國際本(New International Version)，第二節翻成”I looked, and I saw a figure like that of a man，也就是先知所看到聖靈的形像是像人的。不過新國際本的譯註說也可翻成"saw a fiery figure"，也就是看到一個火焰般的形象，這個翻譯就與和合本類似。

 

2.  第三節說: 「他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。」

(1)這裡值得思考的是以西傑被神的齡帶到耶路撒冷朝北的內院，究竟是肉體上真實發生的事情，還是只是先知在異象(vision)裡看見的事情。由於格主今天看的兩本解經書在本章都沒討論這個議題，所以格主只能推論在學者間應該倆說都有，不過由於第三節明文點出「在　神的異象中」六字，所以似乎是先知在異象中看見的事情。

(2)第三節後段說:「 在那裡有觸動主怒偶像的坐位」，這是本章提到觸動 神怒氣的四件以色列人拜偶像的事情中的第一件。

 

3.  第七至十一節: 「他領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。(第七節) 他對我說：「人子啊，你要挖牆。」我一挖牆，見有一門。(第八節) 他說：「你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。」(第九節) 我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。(第十節) 在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。(第十一節)」這四節提到以色列人第二件拜偶像的事情，就是以色列人的領袖(七十位長老)在聖殿內密室的牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像，由以色列人領袖(七十位長老)所進行這種拜偶像的行為，難怪會引起 神的憤怒。

 

4.  第十四節說: 「他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。」據解精家所言，搭模斯是巴比倫的植物之神，秋冬死亡，在春季復生，這裡以色列婦女是為巴比倫的植物之神之死亡而哀哭，也是惹動 神怒氣的第三件拜偶像的行為。

 

5.  第十六結說: 「他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。」這二十五人拜日頭的行為是本彰中惹動 神怒氣的第三件拜偶像的行為。拜日頭的偶像崇拜行為可能是從埃及傳過來的。

 

6.  第十七節說: 「他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。」這裡「他們手拿枝條舉向鼻前」一詞晦澀難解，有解精家提出可能易為「他們就像我鼻前的臭氣」，代表 神對偶像崇拜的深惡痛絕。

 

 

[擊殺拜偶像者]

 

1.  第一、二節說: 「他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」(第一節) 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。(第二節)」

 

(1)從本章其餘內容來看，這裡所謂的「監管這城的人」應該是指天使，而且是滅命的天使。天使有很多種類，例如基督徒有守護天使，國家有天使(參但以理書)，甚至城市也有天使。關於天使，詳參格主20200412(週日)於UDN部落格所發表的淺論天使和耶和華的使者(全文版)乙文，https://blog.udn.com/barnabas/132454148 

(2)值得一提的是，這裡到底是有六位天使還是七位天使?解精家有不同的見解，值得思考。

 

2.  第三、四節說: 「以色列　神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。　神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。(第三節) 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」(第四節)」這位帶墨盒子的天使所做的事情顯然與其他的滅命天使不同(參第五節)，而且所做的事情讓人聯想起摩西出埃及時 神降的十災中的滅埃及人長子災。

 

3.  第五、六節說: 「我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。(第五節) 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。(第六節)」

(1) 這裡 神隊滅命的天使吩咐說: 「你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們」，理由是神的恩典時刻已經過了，現在是審判的時候。至於為什麼理論上應該不能犯拜偶像之罪的嬰孩也要殺呢?仔細探討超過本研精心得範圍，不過新國際本將和合本的嬰孩翻成”children”(小孩)，小孩則可能具有分辨善惡擊犯罪的可能性，可供思考。

(2)第六節說:「 從聖所起全都殺盡」，這也是新約使徒書信中提到審判要從神的家起首的意思。

 

以上簡單心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

周末愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

 

巴拿巴+_+

20231125(六) 3:33 PM(台北DELL電腦時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德