[研精心得] 約翰福音第十三章(「耶穌洗門徒的腳」、「耶穌預言自己被出賣」、 及「耶穌預言彼得不認主」)

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各位格友平安，

 

格主今天(20250615周日)的研經進度是約翰福音第十三章(「耶穌洗門徒的腳」、「耶穌預言自己被出賣」、及「耶穌預言彼得不認主」)

本章有三十八節

雖然不是很長

但是包括著名的耶穌洗腳與逾越節晚餐的故事

由於時間有限

本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明

 

此外

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

只研讀了海天書樓啟導本聖經一本鹽菁工具書(雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有約翰福音的註釋本)

在撰寫本研經心得時並未參考研經工具書

錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一節說:「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，本節前半段說「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了」，這代表耶穌基督有預知的能力。而本節後半段說「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」，這裡的「就愛他們到底」新國際本的本文翻成:he now showed them the fullextent of his love:似乎翻譯成:耶穌將他對他們的愛表達到極限較貼切，部過新國際本的附註也提到可以翻成he loved them to the last，新國際本的翻譯語和合本相同。

 

2.  第二至十一節說：吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。(第二節) 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裡去，(第三節) 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，(第四節) 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。(第五節) 挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」(第六節) 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」(第七節) 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」(第八節) 西門•彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」(第九節) 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」(第十節) 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」(地十一節)」。這時節關於耶穌替門徒洗腳的經文，第八及第十兩節特別值得說明。

 

(1)首先第八節中彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」彼得為什麼對耶穌說「你永不可洗我的腳！」呢?根據管見，依照當時中東的風俗習慣，洗腳應該是主人家奴僕替主人或是主人的客人所做，或是門徒對師父(拉比)所做的，簡單的說，就是地位比較低的人替地位比較高的人所做，而耶穌是彼得追隨的師傅，所以依照當時的風俗習慣應該是彼得替耶穌洗繳，而非耶穌替彼得洗腳呢?那耶穌為什麼說「我若不洗你，你就與我無分了。」呢?根據管見，這是耶穌要把洗腳(服飾的工作)從地位低的人對地位高的人所做的服侍變成彼此相愛的兩個仁(甚或更多人)互相做的事情。因此，如果彼得不讓耶穌替她洗腳，那代表耶穌跟彼得之間不具備彼此相愛的關係，也因此彼得就與耶穌無分了(沒有親密關係)(可參見地十四節:「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」)

(2)在第十節，耶穌說:「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」這部分和解?小弟歸納部分解經家的意見，這句話有世俗意義的解讀跟神學上的解讀。首先就是俗意義的解讀，當時客人去主人家參加宴會之前經常會洗過澡再去，因此，客人抵達主人家後只要再把腳給洗一洗就代表他全身乾淨地赴宴了。而就神學的意義來說，有解經家認為這代表耶穌基督上十字架一次就把世人現在、過去、未來所有的罪孽都洗淨了(當然，前提是這個人信耶穌基督)，沒有必要再多洗一次早或是多洗一次繳。

 

3.  第十八至二十節說:「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』(第十八節) 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。(第十九節) 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」(第二十節)」這三節經文至少有兩件事情值得一提。首先，第十八節說「同我吃飯的人用腳踢我。」是引用詩篇第四十一篇。再來，地十九節是強調耶穌基督的預言能力。

 

 

4.  第二十一至二十七節說:「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」(第二十一節) 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。(第二十二節) 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。(第二十三節) 西門•彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」(第二十四節) 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」(第二十五節) 耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。(第二十六節) 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」(第二十七節)」。這七節經文中，最值得思考的是第二十七節。就這一節，至少有兩件事情值得一提:

(1)為什麼猶大吃了耶穌給他的餅以後，撒但就入了他的心呢?管見以為，可能是因為第二十六節的關係，也就是說原本猶大雖然考慮背叛耶穌，但可能還沒下決心，而耶穌既然在第二十六節說了「我蘸一點餅給誰，就是誰。」，那根據耶穌的顏出法隨，所以當時灑但就入了猶大的新。

(2)耶穌為什麼對猶大說：「你所做的，快做吧！」有解經家指出，那是因為猶大既然已經下決心要出賣耶穌，所以耶穌不希望猶大這個叛徒繼續享受它與其他真門徒的團契。

 

5.  第三十四、三十五節說:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。(第三十四節) 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(第三十五節)」這兩節經文至少有三件事情值得一提。首先，耶穌基督要求他的門徒要彼此相愛。再來，耶穌說如果他的門徒彼此相愛，眾人就能認出他們是耶穌的門徒，由此可見彼此相愛的重要性。最後，耶穌基督為什麼說他要門徒彼此相愛是一條新的命令呢?因為早在摩西五經哩， 神就要求我們要愛我們的鄰舍。管見以為至少有兩個可能的理由。首先，舊約律法雖然較我們愛人，但通常限於鄰舍，而耶穌基督教導的彼此相愛雖然在這兩節中看起來是限於門徒之間，但如果參考其他的福音書中耶穌的相關教導，基督徒是連仇敵都要愛的，更遑論非仇敵非鄰舍的一班人。第二，雖然舊約中也有關於愛人的教導，但是比起愛人來說，更加強調愛 神。而根據耶穌基督的教導，律法與先知的總綱包括愛 神及愛人，愛人如己的位階雖然略次於愛 神，但是耶穌也說其次也相仿。

 

以上幾點讀經心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

周日愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20250615(日)4:07 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德