[研精心得] 啟示錄第七章(「十四萬四千人受印」及「無數身穿白衣的羣眾」)

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各位格友平安，

 

格主今天(20250828周四)的研經進度是啟示錄第七章(「十四萬四千人受印」及「無數身穿白衣的羣眾」)

本章只有十七節

算是相當短的一章經文

不過由於時間有限等因素

本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明

 

此外

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研精工具書只讀了CNV研讀本聖經(並且在這過程中間接讀到一點心意本)

在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書

錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一至四節說:「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。(第一節) 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生　神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：(第二節) 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」(第三節) 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。(第四節) 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；(第五節)(以下省略第六至八節)」這五節至少有好幾件事情值得一提。首先，從前三節可以看出來在末日審判階段天使具有的重要地位，甚至居於 神的代理人之為(例如可以「拿著永生 神的印」)。第二，這裡提到的印記代表隊授印者的擁有權及保護，可以比較第十三章所提到的獸的印記。第三，第四節提到「以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千」，這裡有一個問題，就是這裡受印的人士只有以色列人嗎?還是包括以色列人以外解經家的外族基督徒?根據通說見解，應該是包括所有的基督徒的，其主要理由是在對 神而言，不管是以色列人還是異族的基督徒都是平等的；此外，其他提到十四萬四千人的相關經文，其上下文似乎都不限於以色列人。最後，第五節到第八節提到的以色列人十二支派包括猶大支派、呂便支派、嘉德支派、雅舍支派、拿福他力支派、馬拿西支派、西免支派、利未知派、以薩加支派、西部倫支派、亞瑟支派、以及變雅敏支派。值得一提的是，這裡的十二支派中少了但支派，而約瑟支派一分為二變成馬拿西支派即約瑟支派(即以法蓮支派)。有解經家指出，之所以少了但支派可能是因為但支派與偶像崇拜的關係；而約瑟支派一分為二則是因為雅各臨終前就將約瑟所出的馬拿西即以法蓮認為養子。

 

2.  第十一至十二節說:「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜　神，(地十一節) 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！(第十二節)」這兩節至少有以下幾件事情值得一提。首先，從眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍敬拜 神這點看起來，眾長老及似活物的地位似乎高於一班的天使，屬於高等的天使。第二，雖然根據許多解經家或是基督徒的看法，天使中有一種專門職司敬拜的天使，不過所有的天使應該都有敬拜 神的權利及義務。最後，第十二節的敬拜內容剛好有七種，也暗喻著完全的敬拜的意涵。

 

3.  第十三至十四節說:「長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」(第十三節) 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。(第十四節)」這兩節至少有幾件事情值得一提。首先，這位長老對約翰的問題可以說是明知故問，那為什麼他要明知故問呢?值得思考。第二，關於大患難出現的時間點解經家意見分歧，有的認為是在基督在林前、有的認為是在基督在臨時(之間)、也有的認為是在基督在林之後。最後，這些聖徒用羔羊的血把衣服洗白潔淨，白色代表聖潔，應該是代表這些聖徒與耶穌基督有分，所以耶穌基督的寶血漿它們的罪惡過犯全部洗淨。

 

4.  第十七節說:「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；　神也必擦去他們一切的眼淚。」」這裡的生命泉可參考二十一張七節、擦去衣竊的眼淚可參考二十一張四節。

 

以上幾點讀經心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

周四愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20250828(四)3:06 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間，原文經原作者轉貼至本網誌)

 

文:Barnabas Yu/余慕德