[研精心得] 但以理書第十章(「但以理見人子的異象」)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/184025370 

--

[謹以本文紀念今天之 先總統蔣公誕辰(20251031周五)]

 

各位格友平安，

 

格主今天(20251031周五)的研經進度是但以理書第十章(「但以理見人子的異象」)

本章共有二十一節

算是長度中等偏短的一章經文

不過其中關於天使以及屬靈征戰的內容頗能帶給我們啟發                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

由於時間有限等因素

本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明

 

此外

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

在今日研經時

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研經工具書只閱讀了海天書樓板起島本聖經

在撰寫本研經心得時則未參考任何研經工具書(憶及連起島本聖經都沒有參考)

錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第二至七節說:「當那時，我─但以理悲傷了三個七日。(第二節) 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。(第三節) 正月二十四日，我在底格里斯大河邊，(第四節) 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。(第五節) 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。(第六節) 這異象惟有我─但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，(第七節)」這六節經文至少有幾件事情值得一提。首先，第二、三兩節提到但以理悲傷了三個七日，三根妻都代表完全，代表但以理這裡的刻苦脊心是完全的。第二，第五節以下提到的「一人」可能有耶穌基督以及天使兩解，不過參考底下的經文，似乎已一位大能的天使較為可能。最後，第七節提到這異相只有但以理一人看見，他身邊的人都沒有看見，這代表靈界力量的顯現可以是選擇性的彰顯!

 

2.  第十至十三節說:「忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。(第十節) 他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。(地十一節) 他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。(第十二節) 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。(第十三節)」這四節至少有幾件事情值得一提。首先，但以理在數天的領域，它的名稱是「大蒙眷愛的但以理」(參見十一、十九節)。第二，從第十二節來看，禱告盟應允的要件有二:首先是要專心求明白，也就是有取得智慧的意願；第二則是刻苦脊心，或是在 神面前謙卑自己(新國際本把這裡的刻苦己心翻成humble yourself before your God)。第三，這裡提到的波斯國的魔君可能是撒但手下的高級將領或是高級的墮落天使。根據古代進東地區的觀念，一個國家或是地域可能會有守護神玲(廣義)，這裡的波斯國的魔君可能就是撒但手下負責波斯國的大將。最後，從第十三節來看，米迦勒是大軍也就是天使長，他也是(基督新教)聖經中明文提到的唯一一個天使長。(雖然天使加百列也被教會通說認為也是一位天使長。)

 

3.  第二十至二十一節說:「他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。(第二十節) 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」(第二十一節)」這兩節經文至少有三件事情值得一提。首先，從第二十節可以看出希臘帝國會接續波斯帝國。第二，這裡的真確書，新國際本翻成Book of Truth，有解經家認為可能是指生命測。最後，從第二十一節說「你們的大君米迦勒」來看，天使長米迦勒可能負責保護以色列百姓。

 

 

以上幾點讀經心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

週末愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20251031(五)2:57 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間，原文經原作者轉貼至本網誌)

 

文:Barnabas Yu/余慕德

 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

[愛情歌劇 雅歌精華]新書入手與雅歌的十種解釋方法!

[ 前言 ]   話說上週二 (20231121) 小弟在守護天使 米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 他們的引領下 再度拜訪真理堂的真理書坊 米迦勒殿下先是引領我到某一個書櫃 指引我拿出一本書 是關於父母 ( 或母親 ?) 與小孩的書 我問她說要買嗎 ? 米迦勒殿下說不避買 所以我又放回去了   過了不久 米迦勒殿下跟我說我可以自己選一本書買回去 當時我往右上方一看 隱隱有聖靈感動讓我選了一本部後布泊的書 我仔細一看書名 : 「 愛情歌劇 雅歌精華」 ( 作者是漆立平及漆哈拿夫妻，永望公司出版， 2009 年五月初版 ) 正好就是我所需要的書 ! ( 因為我隱隱有聖靈的感動，我可能在明年會成親 ) 所以我就拿去付帳   付帳時也很有趣 櫃台結帳的弟兄先是問我是否是以琳書房的 VIP 我說不適 ( 雖然曾經是 ) 又問我是否是真理堂的會有 我也說不識 並補充說雖然以前曾經有一陣子我常來真理堂聚會 總之 這位弟兄問了我一連串的問題 可以看出他很想幫我打折 ( 可能是因為他們的周年慶就在前一天結束，周年慶時全面八折 ) 可是最後沒辦法 還是只能用原價賣給我 還好那本小書訂價也不高昂 XD   [ 這本書的特色 ]   根據小弟看到現在 小弟覺得這本書最大的一個特色就是他對雅歌的解讀採用獨到而新穎的見解 之前雅歌書解讀的通說是認為雅歌中的牧羊人就是所羅門王 所羅門王欲表耶穌基督 ( 彌賽亞 ) 而女主角書拉密女代表信徒也愈表教會 但本書認為此種解法不妥   本書認為本書有三個關鍵的角色 一個是牧人 雖然牧人可能只是在幕後歌唱沒有在目前出現 可是他才是耶穌基督的玉表 他示好牧人 ( 約翰福音 10:11) 也是以賽亞書中唱葡萄園之歌的葡萄園主人 ( 以賽亞書 5:1-7)   一個是所羅門王 他雖然有足夠的智慧與知識才能來寫出雅歌書 不過他並不適一位專情的人 他有非漆百吉殯三百 他看到書拉密女與眾不同 能勝過王公里的諸多誘惑而保持他純情的愛 這促使他寫出雅歌書 ...
閱讀完整內容

[時尚/香水] 昨天的試香經驗(Le Labo及Malin+Goetz)

[ 前言 ]   話說小弟昨天 (20231109 周四 ) 吃完晚餐後 小弟的守護天使 米迦勒首席天使長殿下 ( 以下簡稱「 米迦勒殿下」 ) 他們就催我出門 出門後小弟先是在 米迦勒殿下他們的引領下進入 Sogo 忠孝本館 然後在七樓逛了三個櫃 還試穿了一件 EA 的西裝外套 效果還算不錯   三家專櫃逛完後 米迦勒殿下它們催我離開 我原本以為應該直接回家 不過沒想到 米迦勒殿下他們引領我前往剛開幕不久我之前也沒逛過的三越 Diamond Towers 米迦勒殿下他們直接將我引領到二樓的香氛區 小弟就試了兩家品牌 以下是小弟這次試香的不專業且簡短的心得   [Le Labo]   米迦勒殿下他們引領我試香的第一家專櫃是最近超紅的 Le Labo 這家的香水我在約一個月前 (20231011 周三 ) 拜訪過一次 ( 另一家專櫃 ) ( 可參考 : 「 [ 時尚 / 香水 ] 前兩天的試香經驗 (FM 、 hearth 及 Le Labo) 」乙文 https://blog.udn.com/barnabas/179961020 ) 當時我覺得只有一兩隻比較符合我的偏好 分別是 Rose 31 及 Santal 33 昨晚我聞這兩隻還是覺得可以接受 算是有點好感 此外 我還聞了幾隻 Neroli 那隻我覺得還不錯 ( 雖然我只聞到試香紙上的後味不一定準確 )   服務我的那位小姐態度很親切 沒有因為我沒買產品就不高興 值得堤上一筆 !   [ Malin+Goetz ]   我在 Le Labo 試香完後 米迦勒殿下他們就把我引領到旁邊的 Malin+Goetz 這家品牌我也久仰大名了 只是一直沒拜訪過 昨晚也是一位女性銷售顧問服務我 它們只有六瓶香水 ( 都是 EDP) 我試聞後覺得皮革、蘭姆酒跟草莓這三隻還不錯 至於它們最有名的大麻草 EDP 我雖然不討厭 但也沒有特別喜歡 佛手柑 ( 香檸檬 ) 沒有想像中的喜歡 雖然也不算討厭 最後一枝香根草 EDP 我也沒特別的喜歡   試玩兩家香...
閱讀完整內容

[研精心得] 路加福音第七章(「百夫長的信心」、「耶穌使寡婦之子復活」、「耶穌與施洗約翰」及「有罪的女人膏抹耶穌」)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182877335  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250630 周一 ) 的研經進度是路加福音第七章 ( 「百夫長的信心」、「耶穌使寡婦之子復活」、「耶穌與施洗約翰」及「有罪的女人膏抹耶穌」 ) 本章有五十節 算中等偏長 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研精工具書只參考了 CNV 研讀本聖經 ( 也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本 ) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書 ( 憶及連 CNV 研讀本聖經都未參考 ) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第二至十節說 : 「 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。 ( 第二節 ) 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。 ( 第三節 ) 他們到了耶穌那裡，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的； ( 第四節 ) 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」 ( 第五節 ) 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。 ( 第六節 ) 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 ( 第七節 ) 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」 ( 第八節 ) 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」 ( 第九節 ) 那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。 ( 第十節 ) 」 。這九節至少有兩件事情值得一提。首先，由羅馬的百夫長托猶太人的長老去求耶穌出面救人，可見當時耶穌跟部分猶太人的掌權人的關係是不錯的。第二，由百夫長的話語中可以看見，他對遠距離行駛權柄是很有經驗的，而耶穌也確實遠距離將他的僕人給制好。值得...
閱讀完整內容