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話說小弟最近開始對 Fragrantica 這個美國的香水評論網站產生興趣 一開始是針對該網所提供的香調表資訊 最近幾天則是就該網站香評的評分感到興趣 昨天 (20230730 周日 ) 及今天 小弟針對小弟手邊擁有或是有興趣的約三十支香水查了一下它們的平均分數 結果有些覺得合理 有些則頗為意外 以下跟各位香友前輩分享一下小弟查到的部分資訊   首先 近三十支香水中評分最高的是小弟的愛香五號 Bleu de Chanel (Parfum) 得到 4.35 分 ( 滿分五分， 4687 votes) 緊追在後的是 CD Sauvage Elixir( 曠野之心淬鍊香精 ) 得到 4.33 分 第三名是羚羊 得到 4.32 分 緊追在後的第四名則是小弟的愛香第十二號 Bvl Man in Black 得到 4.31 分   另外 小弟的愛香一號 DG The One Intense 得到 4.25 分的相對高分 這倒是不令人意外 不過小弟的愛香二號 DG Pour Homme 在 Fragrantica 網站上分成 1994 及 2012 兩個版本 ( 其實至少還有 2018 這個新版本 ) 前者得分高達 4.23 分 後者得分稍差 不過也還有 4.14 分 也還不錯 這也符合小弟個人的偏好 因為小弟也是更喜歡 1994 的首發版 可惜現在市面上已經買不到了 !   另外有點小小意外的是 小弟相當喜歡 一般風評也蠻好的 Versace Eros 居然只得到 4.06 分 反而是表現中規中矩 平價有點兩極化的 Versace Eau Fraiche( 雲淡風輕 ) 得到 4.16 分   另一個意外是平價蠻高的 JPG Le Male( 裸男 ) 只得到 3.97 分 連同 Versace Eros 也只得到 4.06 分 可能會讓人懷疑夜店香不受 Fragrantica 的青睞 可是同樣被視為夜店香或是渣男香的 CD Sauvage( 的 EDP 版 ) 還是得到 4.16 的相對高分   另外被視為經典的一生之水 (L’Eau D’Issey ...

原文出自: https://blog.udn.com/barnabas/179679693 -- 話說小弟今年(2023年)七月開始沒多久就已經買了好幾瓶香水 (例如廣藿之匣、羚羊的旅香及ck one) 原本是已經打算暫時收手不買 可是前幾天在守護天使 米迦勒首席天使長殿下跟另一半他們的強烈要求下 又買進一瓶全新的潘海利根的月亮女神(Luna) 這是在香市買的 價格很親民 比英國官網無折扣時候的價錢還要便宜 感謝讚美主 也感謝以便宜價賣出這支香水的N香友! 這支香水麻雀雖小五臟俱全 外盒跟廣藿之匣一樣精緻 只是因為香水的容量比較小 所以盒子也比較小 此外 香水瓶也是等比例縮小 小巧玲瓏 非常可愛! 粉紅色的領結有薄紗的質感 真的很讚! 這支香水不能算是盲買 因為我之前試過潘海利根的香氛圖書館 (心得請參見: 「潘海利根香氛圖書館禮盒七支香水粗淺心得」， https://blog.udn.com/barnabas/179481836) 裡面就有這支試管 當時一聞就有點驚艷的感覺 只是因為這支香水大概會被歸類為相當純粹的女香等因素 所以我先下手的是廣藿之匣 可是我今天(20230728周五)下午開箱Luna的時候 還是覺得蠻讚的 一開始就聞到檸檬等柑橘的味道(根據香調表，應該是檸檬、佛手柑、及苦橙) 然後是一些花香 如果依照香調表來看 應該是玫瑰、茉莉、跟杜松子 不過我比較能辨認出來的是玫瑰的香氣 不過玫瑰的香氣比較隱隱約約 貫穿這支香水前後的除了玫瑰等花香外 似乎也包括檸檬的味道 所以這支香水似乎並不屬於非常典型的花果香調的作品 會有酸酸的味道 可是這種酸酸的味道並不會讓人不舒服而心生排斥 所以這支香水的調香師真得蠻厲害的! 月亮女神這支香水還有幾點值得一提 首先 他屬於淡香水(EDT) 所以持香度本來就會比較差 在1976的香評裡也有不少人認為持香度差是這支香水的主要缺點 不過依照fragrantica網站的香評 也有人認為就一支EDT來說 月亮女神的持香度算不錯的了 再者 雖然這支香水一般都歸類為女香 不過根據fragrantica網站 這支香水應該是中性香 (“Luna by Penhaligon's is a Floral fragrance for women and men. “) 最後 月亮女神在2016年推出的時候是與牧羊少年濃情版(Endym...

原文出自 : https://blog.udn.com/barnabas/179672279   -- 各位格友平安，   格主昨天 (20230726 周三 ) 及今天 (20230727 周四 ) 的研經進度分別是歷代志下第三章 ( 所羅門建造聖殿」 ) 及第四章 ( 「聖殿的設備」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 只讀了尋道本聖經、靈火聖經以及串珠註釋本聖經這三本中文研讀本聖經 未研讀英文參考資料 且在撰寫本文時不再參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   1.   3:1 說 : 「 所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。 」建立聖殿的摩利亞山在歷史上有兩項重大事件。其一，這是亞伯拉罕要獻祭他的嫡子以撒的地點 ( 創世記第二十二章 ) ；第二，這是大衛獻祭給 耶和華上帝贖罪的地方。   2.   3:3 說 : 「 所羅門建築　神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。 」可見當時同時有兩種尺寸同時並用，至於所羅門王建造聖殿時為何選擇古代的尺寸而非新的尺寸 ? 管見以為可能因為所羅門王建造聖殿時參考古代的資料，為避免同時使用兩種尺寸制度造成混亂之故也。   3.   3:7 說 : 「 又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。 」 3:10 說 : 「 在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。 」 3:14 說 : 「 又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。 」可見在聖殿內基路伯己乎可以說是無所不在，而基路伯是天使的一種，可見天使的重要性。關於天使，格主在 20200412( 週日 ) 在本格曾發表「淺論天使及耶和華的使者 ( 全文版 ) 」乙文，可供參考。 ( 該文網址如下 : https://blog.udn.com/barnabas/132454148 )   4.   3:14 說 : 「 又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。 」藍色是代表神的顏色，紫色...

本文原出處請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/179656262   --   各位格友平安，   格主今天 (20230725 周二 ) 的研經進度是歷代志下第一、二章 ( 「所羅門求智慧」及「建造聖殿的準備」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 只讀了尋道本聖以及海天書樓啟導本聖經這兩本中文研讀本聖經 未研讀英文參考資料 且在撰寫本文時不再參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   [ 第一章 ( 所羅門求智慧 )]   1.   第三至五節說 : 「 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有　神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。 ( 第三節 ) 只是　神的約櫃，大衛已經從基列 ‧ 耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕， ( 第四節 ) 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。 ( 第五節 ) 」 (1) 根據摩西五經的律法，以色列百姓是不能在異教的邱壇獻祭的，而且應該把邱壇全部毀滅 ( 參見民數記第三十三章 ) 這裡為什麼所羅門王還帶著會眾去基遍的邱壇獻祭，而且聖經沒有指責的意思呢 ? 根據部分解經家的見解，這是因為當時摩西在曠野所建造的會幕以及比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前，所以所羅門王去基遍的邱壇獻祭有其正當性。 (2) 不過也有解經家認為一開始就不該把耶和華上帝的會幕安放在邱壇那裏，以色列人一開始就妥協了 神的標準，實屬不該。   2.   第十六、十七節說 : 「 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。 ( 第十六節 ) 他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。 ( 第十七節 ) 」可見以色列人當時就有從事國際貿易。此外，以色列商人為了買馬去埃及與埃及人交易，似乎有違摩西五經的律法。   [ 第二章 ( 建造聖殿的準備 )]   1.   第一、二節說 : 「 所羅門定意要為耶和華的名建造殿...

本文原出處為 : https://blog.udn.com/barnabas/179624019 -- 各位格友平安，   格主今天 (20230720 周四 ) 的研經進度是歷代志上第二十五、二十六章 ( 「歌頌者」及「守門者」 ) 由於時間有限 所以格主在守護天使的指引下 只讀了尋道本聖經、靈火聖經以及海天書樓啟導本聖經這三本中文研讀本聖經 未研讀英文參考資料 且在撰寫本文時不再參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   [ 第二十五章 ( 歌頌者 )]   1.   第一節說 : 「 大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面： 」 (1) 可見大衛時以音樂敬拜的方式 主要包括 彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌，前三種為敬拜所使用之主要樂器。 (2) 這裡歌唱的原文是說預言，那我們就會想，敬拜時的歌唱跟說預言有什麼關係呢 ? A.   所謂的說預言 (prophesy) 簡單地說是指說出神的心意，有時候會說出關於未來的事情，但不一定會說出關於未來的事情。 B.   管見以為，唱歌 ( 敬拜 ) 與說預言可能至少有兩種關係。第一，人在唱歌敬拜的時候，是與 神最親密的時候之一 ( 也許沒有之一 ) ，此時 神很容易感動唱歌敬拜者說出預言。第二，在寫作敬拜詩歌的時候，神可能感動詩歌作詞者寫出預言。如果我們想想詩篇裡面有大量的預言，特別是關於彌賽亞的預言，就不難窺見一班。   2.   第四、五節說 : 「 希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提 ‧ 以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀； ( 第四節 ) 這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒， ( 第五節 ) 」 (1) 希幔既是以音樂來福是神的利未人，也是王的先見 (seer ，先知的一種 ) ，更可見以歌唱或音樂敬拜以及先知預言的密切關係。 (2) 根據國際版 (New International Version) ，和合本第五節漏譯一句話 :They w...

  本文原始出處為 : https://blog.udn.com/barnabas/179619799 --   [ 購買曠野之心淬鍊香精 (Sauvage Elixir) 的因緣 ]   話說小弟自從去年 (2022 年 ) 十 / 十一月開始進入香坑之後 對幾支 Chanel 跟 Dior 的香水頗有興趣 特別是一系列產品都完整而且屢屢獲獎的 Dior 曠野之心系列 一開始因緣際會從一位香友那買到很物美價廉的 Sauvage EDP 其後對曠野之心淬鍊香精 (Sauvage Elixir) 頗感興趣 在專櫃試香兩三次都覺得這支香水很優只是一直沒機會下手 等到最近天氣很炎熱 感覺好像不是很適合買這支會被視為冬香的香水   不過前幾天 有朋友一直建議我買這支香水 我想想 我觀望這支香水也觀望很久 雖然希望是噴在身上再決定要不要入手 ( 之前試香都是噴在試香紙上 ) 不過好歹我也試香過了 而且試了兩三次都很喜歡 買了應該不會過度失望 所以我上週六 (20230715) 凌晨就在 1976 下單了 今天 (20230719 周三 ) 早上收到訊息說香水已經到小七了 所以我今晚就去拿回家了   [ 對 Sauvage Elixir 的初步感想及跟 Sauvage EDP 的簡單比較 ]   我今天洗完澡後拆開 Elixir 的封膜試香 同時也使用曠野之心的淡香精版 (Sauvage EDP) 比對 比對的方式是使用兩張試香紙 兩種香水各噴在一張試香紙上 此外 兩支香水分別噴在我兩支手腕及手臂內側   結果我一聞 Elixir 就發現 咦，這味道怎麼跟我印象中在專櫃試香的味道差別有點大呢 ?! 一開始有濃厚的木質香味或許還有些辛辣香料的味道 不過還是有一點甜甜的味道 比 Sauvage EDP 要甜一點 應該是 Elxir 前味的葡萄柚比 Sauvage EDP 前味的佛手柑要甜一點的關係   原本我還有點後悔買了價格高昂堪比沙龍香的淬鍊香精 可是淬鍊香精的味道慢慢地演變 木質調的味道雖然還在 可是也許是前味的香料...

  本文之原始出處請參考 : https://blog.udn.com/barnabas/179609339 -- 各位格友平安，   格主今天 (20230718 周二 ) 的研經進度是歷代志上第二十三、二十四章 ( 「利未人」及「祭司的班次」等 ) 由於時間有限 所以格主在守護天使的指引下 只讀了尋道本聖經、靈火聖經以及海天書樓啟導本聖經這三本中文研讀本聖經 未研讀英文參考資料 且在撰寫本文時不再參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教 !   [ 第二十三章 ( 利未人等 )]   1.   第一節說 : 「 大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。」這節有可能解讀成大衛王在快過世前就將他的兒子所羅門立為以色列王，自己遜位太上王；也可能解讀成以色列雙王共治；也可能解讀成大衛將所羅門立為儲君。   2.   第二、三節說 : 「 大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。 ( 第二節 ) 利未人從三十歲以外的都被數點，他們男丁的數目共有三萬八千； ( 第三節 ) 」第二十四節說 : 「 以上利未子孫作族長的，照著男丁的數目，從二十歲以外，都辦耶和華殿的事務。 」第二十七節說 : 「 照著大衛臨終所吩咐的，利未人從二十歲以外的都被數點。 」 (1) 第三節提到一開始利未人是三十歲以上的男丁才被數點，這符合摩西五經的律法，因為依照摩西五經的律法，利未人要滿三十歲才算成年而可以供職。可是到了大衛王臨終的時候， 利未人變成從二十歲以外的都被數點，等於說提前十年開始供職，照解經家的通說見解，這是因為需要利未人服飾的工作增加，所以如果利未人等到三十歲才開始供職的話人手不足，所以要提前到二十歲開始供職。 (2) 這邊值得思考的是，即使利未人人手不足，可是大衛怎麼可以做出違反摩西五經律法的指示呢 ? 有解經嘉提出，這代表利代誌的作者認為臨終時的大衛王的屬靈權柄至少已經不弱於摩西了，所以可以做出違反摩西五經的指示。格主認為可以將大衛王的此一指示視為受到 聖靈的啟示，畢竟大衛王本來就被視為先知。   3.   第二十八到三十二節說 : 「 他們 ( 按，指利未人 ) 的職任是服事亞倫...