[研經心得]歷代志上第十三章(「運回約櫃」)

各位格友平安，

格主今天(20230707周五)的研經進度是歷代志上第十三章(「運回約櫃」)

雖然本章只有短短的十四節

可是相當的重要

所以格主在守護天使的指引下

中文的研經工具書讀了尋道本聖經、靈火聖經、串珠註釋本聖經、海天書樓版啟導本聖經以及CNV研讀本聖經這五本中文研讀本聖經

英文參考資料讀了The Oxford Bible Commentary以及The Expositor’s Bible Commentary Abridged Edition (Old Testament)

不過在撰寫本文時不再參考研經工具書

如有錯漏之處

請大家多多包涵並不吝指教!

 

1.  第一、二節說: 「大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。(第一節) 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。(第二節)」

(1)由此可以看出大衛的統治體系可以分成國王、官員(含貴族)以及全會眾，某種程度來說其統治體系具有民主的成分。

(2)第二節說「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　」，在新國際版(New International Version)翻成” If it seems good to you and if it is the will of the Lord our God,”這裡似乎可以理解為這件事情要同時獲得會眾的同意跟神的同意。雖然看起來好像 神的同意還放在會眾的意見之後似乎對 神有點不敬，不過也可以解讀為大衛是與與全體會眾一起尋求 神的意思。

(3)第二節的「我們未來的弟兄」新國際版是翻成"the rest of our brothers"，也就是「我們其他的弟兄」的意思，根據解經家的通說，這符合希伯來文的原意，而格主也以為這樣文義比較通順。

 

2.  第三節說: 「我們要把　神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。」這句話是暗示掃羅的失敗是因為他沒有尋求 神的旨意，而大衛則希望可以事事/多多尋求神的旨意。

 

3.  第六節說: 「大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列‧耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華　神留名的約櫃。」約櫃上有基路伯的像，基路伯屬於天使的一種，翔可參考格主於2020年4月12日在本格發表的「淺論天使與耶和華的使者(全文版)」乙文，https://blog.udn.com/barnabas/132454148

 

4.  第八節說: 「大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。」這一節可以看出用音樂、舞蹈及歌唱來敬拜神的重要，這裡光是使用的樂器就列舉出五種之多!

 

5.  第七、九、十節說: 「他們將　神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。(第七節) 到了基頓（在撒母耳下六章六節是拿艮）的禾場；因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。(第九節) 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在　神面前。(第十節)」這幾節是著名的聖經難解之言，因為看起來烏撒完全是好心，在牛失前蹄的情況下伸手扶住約櫃，避免約櫃掉到地上， 神為什麼擊殺他呢?!根據解經家的通說見解，烏撒雖然是好心，但是他的行為違反了 神的聖潔本性跟 神在摩西五經中明白的誡命，所以 神擊殺他。具體來說，烏撒他們違反了兩個誡命:

(1)約櫃要由利未人用肩膀藉著槓抬起來(出埃及記第二十五章、民數記第四章)，而這裡烏撒它們是把約櫃放在牛車上。

(2)約櫃只能由利未人(中的哥轄的子孫)來抬，但他們不能摸聖物，否則會死亡(民數記4:15)，而這裡烏撒摸了約櫃這個聖物。

因此，這個血淋淋的故事告訴我們，我們在侍奉神跟敬拜神的時候，要依照神的誡命及旨意，不是說我們的用意良善就一定能得著神的喜悅的。

 

6.  第十一、十二節說: 「大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。(第十一節) 那日，大衛懼怕　神，說：「　神的約櫃怎可運到我這裡來？」(第十二節)

(1)「毘列斯‧烏撒」的意思是「對烏撒的震怒」(新國際版對這名詞的註解是:”Perez Uzzah means outbreak against Uzzah.”)

(2)這裡說大衛「心裡愁煩」，新國際版翻成:”Then David was angry”，那大衛到底是對誰生氣呢?這裡可能的答案有三，有可能是對 神生氣(可能覺得 神太無情)、有可能對烏撒生氣(為什麼他要違反律法去扶約櫃)、也可能是對自己生氣(因為運送約櫃的重大決策例如把約櫃放在牛車上肯定是大衛決定的)。到底答案是什麼，大家可以自己思考看看。

(3)不過可以確定的是大衛原本想把約櫃運到耶路撒冷(即下一節所稱的大衛的城)，可是經此一事被嚇到了，就不敢把約櫃運回他自己所在的耶路撒冷，而要禍水東引(參下一點):p。

 

7.  第十三、十四節說: 「於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。(第十三節) 　神的約櫃在俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東的家和他一切所有的。(第十四節)」迦特可能是非利士人的迦特城，所以有解經迦認為俄別‧以東是非利士人。不過解經迦的通說還是認為俄別‧以東是利未人，只是出生或是居住在迦特，所以約櫃才能運到他家，而且 神還因為約櫃在他家而賜福給他。

  

以上心得跟大家分享

祝各位格友平安健康

周末愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20230707(五)5:13 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間)

20230709(日)4:46 PM(台北DELL電腦時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德