[研經心得]耶利米書第二十七章(「猶大要服侍尼布甲尼撒」)

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各位格友平安，

 

格主今天(20240528周二)的研經進度是耶利米書第二十七章(「猶大要服侍尼布甲尼撒」)

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研經工具書只閱讀了尋道本聖經以及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經

並未研讀英文的研經工具

此外

在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書

如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一節說:「猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：」猶大滅亡前的諸王常常有不只一個名稱，而且其名稱也常常非常相似，因此讀者可能被搞得昏頭轉向，例如約雅敬就有溪底家這個別名(參見第三、十二節)。

 

2.  第二、三節說:「「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，(第二節)  藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裡，(第三節)」)，這裡先知把繩索與軛加在自己的頸項上又是一個先知的表意行為。

 

3.  第五節說: 「我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。」這裡神是用創造論說明他對萬國的主權。

 

4.  第六節說: 「現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。」由本節前段可知即使是非以色列民也可以成為神的僕人，成就神所要成就的事情。而後段的「我也將田野的走獸給他使用」新國際本翻成「我也將田野的走獸伏在他手下」(I will make even the wild animals subject to him)。

 

5.  第十九至二十二節說: 「（因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，(第十九節) 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）(第二十節) 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：(第二十一節)  必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」(第二十二節)」神為什麼要讓聖殿裡剩下的器皿都被擄掠到巴比倫去呢?根據解經家的意見，可能有三個理由:第一，神要以此處罰猶太人的罪孽。第二，聖殿及其內的器皿會給以色列人一種虛假的安全感，認為神與他們同在，所以 神要使聖殿內所有的器皿都被擄掠走，好打破以色列人虛假的安全感。最後，神可能是要藉此顯示出假先知的錯誤，因為假先知說「耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」(第十六節)，其實飛彈耶和華殿中的器皿沒有快要從巴比倫帶回來，反而連聖殿中剩下的器皿都要被擄掠走!

 

以上幾點心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

夜晚愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20240528(二)8:33 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德