[研經心得]利未記第十一章(「潔淨與不潔淨的食物」)

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各位格友平安，

              

格主今天(20240822周四)的研經進度是利未記第十一章(「潔淨與不潔淨的食物」)

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研經工具書只閱讀了尋道本聖經及串珠注視本聖經這兩本中文的研讀本聖經

未研讀英文的鹽菁工具書

此外

在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書

由於利未記算是聖經當中最枯燥難懂的精眷之一

而本章說明潔淨與不潔淨的食物更是難懂中的難懂

如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一、二節說:「耶和華對摩西、亞倫說：(第一節) 「你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：(第二節)」。一班來說，神都是直接跟摩西說話，再由摩西轉達給雅倫或是其他人，但是這裡耶和華是同時對摩西跟亞倫說話，何故也?友的解荊家解釋說這可能是因為祭司有責任教導及辨別可吃得及不可吃(潔淨與不潔淨)的動物(廣義)，因此 神同時跟亞倫說話。(參見10:10)

 

2.  第三至七傑說:「凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。(第三節) 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝─因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；(第四節) 沙番─因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；(第五節) 兔子─因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；(第六節) 豬─因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。(第七節)」這幾節至少有幾件事情值得一提。第一，可以吃的走獸必須同時符合島決及紛提這兩項條件，如果只具備其中一項標準，那就不能吃。第二、聖經關於潔淨以及不潔淨的分類與動物學上的標準不一定完全符合，例如這裡說兔子因為導絕不分題所以不潔淨，不過友解荊家提出兔子其實並不適倒覺得動物，只是兔子吃東西的樣子很像他在倒決而已。第三，這裡列出四種不可吃的走獸，最著名的粒子應該就是豬了。第四，神為什麼要把各種動物區分成潔淨的跟不潔淨的，可以吃得跟不可以吃的呢?根據解荊家的見解，有很多種可能性。友的人認為潔淨的動物跟不潔淨的動物的區分在於對人類健康的影響，不過反對者則說如果是這樣，那神為什麼不禁止以色列人吃有毒的職務?!也有的人建議說區別的標準在於神不許以色列人吃跟異教獻祭儀式有關的祭品，不過也有反對者提出假如是這樣，那 神為什不不將牛這項迦南地以及埃及人獻祭的重要供品列為不潔淨?!另外也有解荊家建議說區別標準可能是純種動物與不純種動物或是正常動物與不正常動物，例如神在創世記第一章所創造的動物可能是純種的動物。總之，這個問題似乎還沒有通說見解，各位格友及主內肢體可以自行思考哪一個或是那些解釋比較妥當，甚至自行創造其他解釋也不是不可能。

 

3.  第八節說:「這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。」這一節值得一提的是，後半段說「死的，你們不可摸，都與你們不潔淨」，那按照反面解釋來說，就是不潔淨的動物中死得不可摸，但是假如是活的就可以摸了。反面解釋雖然不一定都是正確的，不過的確有解荊家提出不潔淨的動物假如是活的，那以色列人是可以摸的。另參見以下第六點(及第三十九節)。

 

4.  第三十五、三十六結說:「其中已死的，若有一點掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎，都不潔淨，也必與你們不潔淨。(第三十五節) 但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨；惟挨了那死的，就不潔淨。(第三十六節)」第三十五節看起來很嚴厲(例如跟三十二節相比)，物件接觸到死掉的動物就要打碎，不過這可能是因為這些接觸到死物的物件是烹飪用具，為了食品衛生的緣故，所以必須嚴厲的處理。納第三十六節為什麼寬大處理呢?有解荊家提出，可能是因為當地水源短缺，因此如果泉源或是聚水的池子也因為有死物掉落就不潔淨，可能會導致當地缺水陷入飢荒的緣故。此外，管見以為如果死物是沾染到活水(泉源)或是大量的水源(具水的池子)，那死物污染的效果大幅降低，應該不影響當地居民使用水源。

 

5.  第三十七、三十八節說:「若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；(第三十七節) 若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。(第三十巴結)」第三十七節為什麼對「要種的子粒」寬大處理呢?有解荊家指出，可能是假如有大量要重的籽粒被死物汙染到，如果都視為不捷徑之務廢棄不用，那可能會造成飢荒。而第三十八節為什麼又嚴格處理呢?有解荊家提出若水已經澆在子粒上，那代表這個子立即將被食用，為了健康的緣故，要視為不潔淨。管見以為這可能代表兩種情形，即要當種子的籽粒以及要當食物的籽粒，前者需寬大處理，後者則須嚴格處理。

 

6.  第三十九傑說:「「你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠，必不潔淨到晚上；」這節文藝簡單，就是可吃的走獸如果死了就不能摸，否則會不潔淨。本捷可以與第三點(第八節)盒餐，也就是不可吃的動物如果是活的可以摸，可吃的動物如果死了就不可以摸。也就是說可不可以摸一種走獸的關鍵不在他可不可以吃，而在於它是活的還是死的!

 

7.  第四十四、四十五節說:「我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。(第四十四節) 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(第四十五節)」這兩節的內容基本相同，就是因為耶和華上帝是聖潔的，所以屬於耶和華上帝的以色列子民也必須要聖潔。此外，這兩節也說明了這一章節淨的食物與不潔淨的食物區分的目的，就是要透過這種具有儀式感的規定讓以色列子民知道他們必須分別為勝。

 

以上幾點心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

上班/上學/休假愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20240822(四)4:47 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間)

 

文:Barnabas Yu/余慕德