巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181888442  -- [ 明天是二二八和平紀念日 (20250228 周五 ) ，謹以本文紀念所有二二八事件的死難同胞 ( 包括但不限於所謂的本省人及外省人 )]   各位格友平安，   格主今天 (20250227 周四 ) 的研經進度是 但以理書第二章 ( 「尼布甲尼撒的夢」及「但以理解夢」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至四節說 : 「 尼布甲尼撒 在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。 ( 第一節 ) 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。 ( 第二節 ) 王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是甚麼夢。」 ( 第三節 ) 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」 ( 第四節 ) 」這四節至少有兩件事情值得一提。首先，第二節說的嘉樂底人，新國際本的本文是翻成星象家 (astrologers) ，但是新國際本的附註則說，也可以翻成嘉樂底人。第二，第四節提到 迦勒底人用亞蘭的言語對王說話，這至少有兩件事情值得一提。首先，亞蘭文大概是當時中東的通用語文，所以這些嘉樂底人才會用亞蘭文跟巴比倫帝國的國王說話。第二，基督新教採納的舊約原始的經文基本上都是用希伯來文寫成，唯一的例外，就是但以理書從本結一直到第七章是用亞蘭文寫成。   2.   第五潔說 : 「王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆； 」從這一節我們可以看出尼布甲尼撒王對星象家門的苛刻，居然要求他們說出國王自己都已經遺忘的夢境並加以講解。假如依照和合本的註解...

本文支援出處請參考:  https://blog.udn.com/barnabas/181868344  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250225 周二 ) 的研經進度是 以西結書第四十八章 ( 「分地」及「城門」 ) 這也是以西結書最後一章 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經、 CNV 研讀本聖經以及串珠註釋本聖經這三本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   本章前二十九節是在講分地。值得一提的是，這裡面分成十五份 ( 有解經家有不同之看法，例如認為只有分成十三分者 ) ，除了以色列的十二支派分成十三分 ( 約瑟支派又分成馬拿西及以法連兩個支派各取一份 ) 之外，又分成祭司的一份 ( 包括耶和華的聖地，參見第九至十二節 ) 以及王的一份 ( 第二十、二十二節 ) 。   2.   本章所提到的十二支派所分的地的位置與歷史上十二支派所分得的地的位置並不相同。有解經家認為以西節本章分地的位置與十二支派始祖的母親妻妾的地位及受寵的程度有關。例如約瑟跟便雅憫的母親拉結受寵，它們支派所分的的土地就距離中央的聖供地比較近。   3.   第九至十二節說 : 「你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘，寬一萬肘。 ( 第九節 ) 這聖供地要歸與祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。 ( 地時節 ) 這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。 ( 地十一節 ) 這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。 ( 第十二節 ) 」值得一提的是，在其他經卷中都沒有提到祭司友單獨的土地，此處經文是唯一提到祭司分得土地的經文。不過這裡祭司的土地同時是獻給耶和華的聖供地，從摩西五經中規定祭司可以享用獻給耶和華的寄物以及耶和華上帝...

  本文支援出處請參考:https://blog.udn.com/barnabas/181854502  -- [ 前言 ]   話說昨晚 (20250222 周六 ) 小弟吃完晚餐 小弟的守護天使米迦勒首席天使長殿下他們就引領小弟到信義區某購物中心 目標是好幾個月沒拜訪的席哈諾專櫃 一進專櫃 意外的發現在門口最醒目的品牌居然不適中東香水名牌愛慕 而是法國香水小仲品牌歐瓏 (Atelier Cologne)! 由於最近在 PTT 的香水板有位鄉有發表關於歐瓏「帝國麝香」的心得 回應還蠻踴躍的 小弟也對這支香水頗感興趣 心裡正想著有空也去試香看看 結果米迦勒奠下他們就把我引領到歐瓏的代理商的專櫃 我就趁此機會試試歐瓏的香水 據專櫃的銷售顧問 N 小姐所述 歐瓏共出十九支香水 我昨晚試了七支 也超過三分之一了 在此跟各位格友 / 香友分享一下小弟不專業且簡短的心得   在開始本文之前 先根據香水聖經乙書中的內容對歐瓏這個品牌做簡單的介紹 : 歐瓏的創辦人是一對夫妻 ( 雖然他們創建這個品牌錢好像還沒結婚，只是戀人或是志同道合的友人 ) 品牌創辦的宗旨是想創造出既像古龍水般飄逸清新 又像淡香精依樣濃郁的香水 ( 八十五頁 ) 根據小弟昨晚的試香心得 他們確實達到了他們的期許 XD   [ 本文 : 七支歐瓏香水的介紹 ]   在小弟開始介紹昨晚有事香的七隻歐瓏香水之前 先說明一下本文為何會既不專業又簡短 除了小弟本身就只是入香兩年多的業餘的愛香人士外 米迦勒奠下他們希望小弟在寫這篇文章的時候 只能參考香水聖經乙書籍昨晚留下來的七張試香紙 不能參考歐瓏的網站或是其他的國內外香瓶網站 而昨晚的七張試香紙的氣味彼此沾染 剩下的香氣又都屬於後味 所以本篇文章真的是一篇非常簡短且超不專業的介紹 請各位格有見諒 !   昨晚小弟第一支試香的香水就是香友發文介紹的「帝國麝香」 也是小弟原本對歐瓏最感興趣的二或三支香水之一 ( 另外一、二支香水詳後 ) 小弟乍聞之下感覺是一支給人高冷清新感覺的線性香水 雖然覺得還不錯 但沒有喜歡到會...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181834276  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250220 周四 ) 的研經進度是 以西結書第四十三章 ( 「榮光回到聖殿」及「祭壇」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一、二節說 : 「 以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。 ( 第一節 ) 以色列　神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。 ( 第二節 ) 」從這兩節可以看出， 神的榮光是從東方而來，這讓我們聯想到太陽也是從東方升起。   2.   第六、七節說 : 「我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。 ( 第六節 ) 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首， ( 第七節 ) 」這兩節提到兩個仁，可是和合本的翻譯不太清楚，如果依照新國際本，其翻譯為 : While the man was standing beside me, I heard someone speaking to me from inside the temple.  He said:.. 根據新國際本來看，站在先知旁邊的人應該是 40:3 手拿麻繩跟量度的竿的人，而從殿裡對先知說話的那個仁，根據第七節所說的話 ( 聖殿是他的寶座之地 ) ，應該是耶和華上帝。由此我們可以看出，陪先知丈量聖殿的人應該不是耶和華上帝本身，而可能是一位天使或是耶和華使者 ( 但是從 44:5 來看，他還是有可能是耶和華上帝 ) 。   3.   第九節說 : 「現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181816177  -- 各位格友好 , 話說小弟近期的 UDN 部落格人氣起伏不訂 不過一班來說 能達到單日拜訪人次五百人次以上就不錯了 小弟也算滿意了 上周二 (20250211) 是元宵節的前一天 本格的單日拜訪人次是 521 人次 上周三 (20250212) 是元宵節 本格的單日拜訪人次是 524 人次 上週四 (20250213) 是元宵節次日 本格的單日拜訪人次回跌到 408 人次 而上週五 (20250214) 是西洋情人節 本格之單日拜訪人次回升到 535 人次 上週六 (20250215) 是情人節次日 本格的單日拜訪人次回跌到 447 人次   從這幾日的單日造訪人次來分析 感覺就是小弟的另一半、守護天使跟其他天上地下執政的掌權的朋友們刻意規劃 送小弟一個另類的元宵節跟情人節禮物 ! 這禮物我收到了 大家盛情可感 小弟在此對各位格友、 另一半、守護天使 ( 以 米迦勒首席天使長殿下為代表 ) 及其他天上地下執政的掌權的朋友們 表示誠摯之感謝之意 ! 職是之故 格主特提供五十個功德點作為回禮 請米迦勒殿下以適當之方式回禮給各位送禮人及其他有功人員 謝謝 !   願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！   敬祝各位格友平安健康 新的一周愉快 法喜充滿 福杯滿溢 !   巴拿巴敬筆 +_+ 20250218( 二 )4:53 PM( 台北 DELL 電腦時間 )  

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181815341  -- 各位格友平安，   格主今天 (202502018 周二 ) 的研經進度是 以西結書第四十一章 ( 續「聖殿」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第三、四節說 : 「 他到內殿量牆柱，各厚二肘。門口寬六肘，門兩旁各寬七肘。 ( 第三節 ) 他量內殿，長二十肘，寬二十肘。他對我說：『這是至聖所。』 ( 第四節 ) 」這兩節至少有三件事情值得一提。首先，第三節一開始說的「他」是誰呢 ? 這要參考 40:1( 後半 )-3: 「耶和華的靈（原文是手）降在我身上，他把我帶到以色列地。 ( 第一節 ) 在　神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。 ( 第二節 ) 他帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。 ( 第三節 ) 」這裡的「他」就是 40:3 所指的那人。不過 40:3 所指的那人的身分為何 ? 解經家也有不同的看法 : 有的人認為他就是天使中的一位；有的人認為他是耶和華的使者，甚至是耶和華上帝本身。第二，內殿長二十肘、寬二十肘，也就是正方形，理由是對古代希伯來人來講，正方形是最完美的建築及結構，所以內墊或是致勝所的形狀是方形。第三，約貴就放在致勝所裡面，由於約貴象徵著神的同在，所以致勝所只有大祭司一年可以進去一次。   2.   第十八、十九節說 : 「牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹，每基路伯有二臉。 ( 第十八節 ) 這邊有人臉向著棕樹，那邊有獅子臉向著棕樹，殿內周圍都是如此。 ( 第十九節 ) 」根據解經家的通說，姬路博士天使的一種，甚至是屬於高等的天使。而根據 10:14 ，基路柏有四臉，分別是基陸博的臉、人的...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181797660  -- [ 茶香陣陣 ]   話說小弟的新茶壺 ( 陶壺，紫砂壺 ) 買了一陣子 ( 應該是去年 (2024) 十二月初買的 ) 一直覺得泡出來的茶湯風味不夠好 不過也不能確定茶湯風味不夠好的原因是什麼 有想過如果換一把慈湖或是蓋碗來泡 風味會不會好一點 ?!   不過大約是昨天 (20250214 周五 ) 或是前天 我突然覺得茶壺泡出來的包種茶茶湯風味頗佳 茶湯香風陣陣 我推測可能是我不專業的養壺有了一點點的功效 XD   既然我的茶壺泡茶的效果還不錯 我就沒有在短期內換一把新壺的必要了 XD     [ 新茶入手 ]   用這個標題其實有一點點誤導 因為這裡介紹的新茶其實已經入手一陣子了 不過開封是引導是最近一周的事情 XD   話說這兩罐新茶的來源是這樣的 : 家父的一位相對早期的學生在今年春節 (2025 年 ) 送了家父一份節禮 我們本來以為是甜點 ( 因為寄來的紙箱外面的內容物欄位寫食品 ) 大約在幾天前我們把紙箱打開 結果有點意外的發現裡面居然是兩罐各四兩的茶葉而非我們原本猜測的點心 ! ( 而且每罐的四兩又分成兩個各兩兩的小包裝 )   我仔細看看茶罐的標示 原來是合歡山翠峰高冷茶 雖然我對翠峰這個名字不太熟悉 不過合歡山跟高冷茶這兩個詞我倒是看得懂 就是高山茶的意思嘛 XD 所以我前幾天開封試茶 覺得這個茶還不錯 茶葉的售價應該在一斤兩千四到四千八左右 送茶葉的學生算是蠻有心了 XD   然後小弟今天 (20250215 周六 ) 應該是第三次泡這個茶 茶泡一砲我就上網查察這個翠峰茶區到底有多高 ? 還有這個茶的評價如何 ? 在網路上我查到 翠峰茶產區位於南投縣仁愛鄉 ( 這個資訊茶罐上也有 ) 過清境農場後再經過產業道路才能到達 海拔高度大約在 1800 至 2200 公尺 所以翠峰茶的高山茶性相當明顯 因為一般民眾較少知道翠峰茶區 所以...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181785604  -- [ 謹以本文慶祝今天 (20250214 周五 ) 的西洋情人節 ]   各位格友平安，   格主今天 (202502014 周五 ) 的研經進度是 以西結書第三十七章 ( 「遍滿枯骨的平原」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一節說 : 「 耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。 」這裡所說的「耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中」是否代表 神藉著聖靈真的將先知的肉體帶到平原中 ? 解經家有兩種主要看法 : 一種看法是 神真得透過聖靈將先知的肉身帶到平原中；另一種看法則是 神只是讓先知在異象中看到他身處於遍滿骸骨的平原中，但是先知的肉身並沒有離開他原本的地方。兩說都有人主張，似乎並沒有明顯的通說。   2.   第五、六節說 : 「「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 ( 第五節 ) 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」 ( 第六節 ) 」由這兩節可以知道一個活人可以分成筋、肉、皮跟氣息四個部分，前面三個部分屬於肉體，最後一個部分則屬於靈魂 ( 或靈及魂 ) 。   3.   第十五至十七節說 : 「耶和華的話又臨到我說： ( 地十五節 ) 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。 ( 第十六節 ) 你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。 ( 地十七節 ) 」第一根木杖代表猶大王國 ( 南國 )...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181761979  -- [ 謹以本文慶祝明天 (20250212 周三 ) 的元宵節 ]   各位格友平安，                  格主今天 (202502011 周二 ) 的研經進度是 以西結書第三十四章 ( 「牧人與羊」 ) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 耶和華的話臨到我說： ( 第一節 ) 『人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？ ( 第二節 ) 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。 ( 第三節 ) 」這裡所說的「牧人」指以色列百姓的領袖，包括政治領袖 ( 以國王以下的政府官員為代表，似乎也可以包括民間百姓的長老 ) 以及屬靈領袖 ( 以祭司為代表 ) 。這裡所說的「群羊」指以色列的百姓。   2.   第十一、十二節說 : 「「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。 ( 第十一節 ) 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在 密雲黑暗的日子 散到各處，我必從那裡救回牠們來。 ( 第十二節 ) 」第十二節所的「密雲黑暗的日子」就是所謂耶和華的日子或是先知書常簡稱的「那日子」，是指耶和華上帝審判列國 ( 及不義的人 ) ，以及對以色列百姓 ( 及 神的選民 ) 救贖的日子。 ( 參見第三十章 )   3.   第十五、十六節說 : 「主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得...