巴拿巴的神學、法學及文藝世界(文學、歌劇、古典音樂、時尚)

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182837926 -- 各位格友平安，   格主今天 (20250626 周四 ) 的研經進度是路加福音第三章「 ( 施洗約翰預備道路」及「耶穌的洗禮和家譜」 ) 本章有三十八節 不算長 本章的特色是包括施洗約翰對他的門徒 ( 或被施洗者 ) 提出的一些問題的回答 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研精工具書只參考了 CNV 研讀本聖經 ( 也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本 ) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書 ( 憶及連 CNV 研讀本聖經都未參考 ) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第二、三節說 : 「 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，　神的話臨到他。 ( 第二節 ) 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 ( 第三節 ) 」 。這兩節至少有兩件事情值得一提。首先，第二節提到雅娜和該亞法做大祭司，根據猶太人的制度，同時只有一位大祭司 (High Priest) ，也是猶太人的宗教領袖。當時原本是亞那當大祭司，但後來羅馬人廢黜亞娜，讓他的女婿該亞法接任大祭司，不過當時的猶太人也承認亞那大祭司的地位，所以那段時間會好像有兩位大祭司同時在未。第二，關於施洗約翰的洗禮。根據部分解經家所言，在施洗約翰的時代，原本舊約律法的洗滌禮儀已經變化成有兩種儀式性功能 : 第一，非猶太人如果想加入猶太人跟 神的盟約的群體，應進行洗禮；以及第二，某些較激進的猶太人群體認為，如果要加入祂們的群體，那須進行洗禮。   2.   第七至九節說 : 「 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ ( 第七節 ) 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 ( 第...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182819958  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250624 周二 ) 的研經進度是路加福音第一章 ( 「引言」、「預告施洗約翰出生」、「預告耶穌降生」、「馬利亞探望伊利沙伯」、及「馬利亞的頌歌」等 ) 本章有八十節 算是相當長的一章 其中包括施洗約翰的出生、預告耶穌降生、及馬利亞的頌歌等重要內容 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研精工具書只參考了 CNV 研讀本聖經 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書 ( 憶及連 CNV 研讀本聖經都未參考 ) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至四節說 : 「 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 ( 第一、二節 ) 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你， ( 第三節 ) 使你知道所學之道都是確實的。 ( 第四節 ) 」 。這四節經文及關於路加福音的總論至少有幾件事情值得一提。首先，根據通說及教會傳統，路加福音的作者是醫生路加，而路加同時是使徒行傳的作者，路加福音的寫作日期約在西元六十年至六十四年，要早於使徒行傳的日期。第二，路加福音 ( 及使徒行傳 ) 的目標讀者是「提阿非羅大人」。關於提阿飛羅大人的身分有兩說，一說認為是一位有身分地位的大人物；另一說則認為由於提阿非羅氏 神所愛的人的意思，因此部是指一個特定的人，而是指所有盟 神所愛的基督徒。第三，由於前兩節說「述說在我們中間所成就的事，『是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的』」，因此本書的作者並非親身追隨耶穌基督的門徒 ( 就此與希伯來書相類 ) ，不過本書作者既然敢說「這些事我從起頭都詳細考察了」，因此我們也相信這卷福音書是可靠的。   2.   第五至七節說 : 「 當猶太王希律的時候...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182804416  -- [ 前言 ]   話說前幾天在 PTT 的香市版看見有香友出售一支有點小小冷僻的香水 是英國小眾奢華品牌 Electimuss 的君權神授 (Imperium) 我對這支香水的名字跟香調表都蠻有興趣的 所以想去代理商迷香人試香   此外 小弟有一支很喜歡的香水是以茉莉花的香氣為主 可是價格有點高昂 所以小弟正在尋找價格較便宜的替代品 心目中有一個選手 是英國御用品牌 Molton Brown( 以下簡稱 MB) 的金盞茉莉淡香水 由於 MB 與迷香人的專櫃都在信義區 所以前天 (20250620 周五 ) 下午小弟的守護天使米迦勒首席天使長殿下他們就引領我去信義區市香   [ 茉莉香水的試香結果 ]   小弟前天先去 MB 試香 ( 小弟今年三月份曾發表一篇 MB 八支香水的試香手記 有興趣的格友可參考 : https://blog.udn.com/barnabas/182007659 ) 試香目標是 金盞茉莉淡香水 依照型錄 他的香調是茉莉跟麝香 結果我的感覺是他雖然有很甜的花香 可是他的茉莉香氣不是很突出 沒有辦法取代我喜愛的香水   我在離開該購物中心前 在嬌蘭試了很多支藝術沙龍的香水 最後試了他們最頂級茉莉精油 這個味道跟我喜歡的那支茉莉香水倒是差不多 但價格貴很多 不是適合的代用品 !   [GA 的香格里拉茶園 ]   話說小弟本月初 (2025 年六月初 ) 入手了一支 GA 的高訂香水香格里拉茶園 入手後有點懷疑是不是仿冒品 ( 關於香格里拉茶園的馨香入手心得，請參考小弟 : https://blog.udn.com/barnabas/182692625 ) 所以小弟前天就在 GA 香氛保養品專櫃是聞了一下專櫃的茶園 結果發現我跟某著名店商買的這支香水的國際航空版的味道跟專櫃的味道是醫治的 看來我沒有因為找便宜而買到假貨 XD   [ 迷香人 Electimus...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182780245  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250619 周四 ) 的研經進度是約翰福音第十七章 ( 「耶穌為自己禱告」、「耶穌為門徒禱告」、及「耶穌為所有信徒禱告」 ) 本章只有二十六節 相對來說算是比較短的一章 由於本章的內容均為耶穌的禱告 因此有大祭司的禱告之稱 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 研精工具書只參考了海天書樓得起島本聖經 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有約翰福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時未參考研經工具書 ( 憶及連起島本聖經都未參考 ) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至五節說 : 「 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你； ( 第一節 ) 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 ( 第二節 ) 認識你 ─ 獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 ( 第三節 ) 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。 ( 第四節 ) 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 」 。這五節經文至少有三件事情值得一提 : 首先，從第一節錢辦可以看出來，在耶穌時代，猶太人祈禱的姿勢是舉頭望天的。第二，這一小段經文中我們可以看出榮耀 (glory) 是重要核心，不管是 副或是兒子 ( 耶穌 ) 都需要享榮耀，而且是賦予兒子彼此互相榮耀 ( 例如第一節 ) 。第三，這五結經文也有好幾件事情暗示了三位一體的神觀 : (1) 第二節說富層次給子權柄管理凡有血氣的，暗示了籽油付出 ( 子的權柄來自付 ) ； (2) 第三節說婦是毒依真神 (the only true God) ，暗示了毒依真神的神觀；但是該節又說要得到永生必須同時認識毒依真神跟耶穌基督，這又暗示了三...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182762561  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250617 周二 ) 的研經進度是約翰福音第十五章 ( 「葡萄樹與枝子」及「世人恨門徒」 ) 本章只有二十七節 相對來說算是比較短的一章 不過本章雖然不是很長 但是包括著名的葡萄樹與枝子的故事 ( 比喻 ) 所以還是蠻重要的 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 未參考鹽菁工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有約翰福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !     1.   第一至三節說 : 「 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 ( 第一節 ) 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 ( 第二節 ) 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 ( 第三節 ) 」 。這三節有幾件事情值得一提。首先，耶穌是真葡萄樹，天賦式栽培的人，而枝子是耶穌的門徒 ( 參見第五節 ) 。再來，這裡所提到結的果子有可能只傳福音的果效 ( 更多的基督徒 ) ，也可能只剩玲產生的符合 神性情的果子 ( 參見加拉太書第五章 ) ，何者為當 ? 或是可以倆說並陳 ? 各位格友可以自行思考判斷。最後，第三節提到耶穌的道可以潔淨枝子，亦可參考以弗所書 5:26 。   2.   第七節說 : 「 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 」 14:13 說 : 「 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 」，兩者比較，耶穌的門徒祈求就得著的要件又增加「 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面 」。此外，第十六節說 : 「 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，...

本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182748703  -- 各位格友平安，   格主今天 (20250615 周日 ) 的研經進度是約翰福音第十三章 ( 「耶穌洗門徒的腳」、「耶穌預言自己被出賣」、及「耶穌預言彼得不認主」 ) 本章有三十八節 雖然不是很長 但是包括著名的耶穌洗腳與逾越節晚餐的故事 由於時間有限 本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明   此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本 ( 中譯本 ) 及新國際本 (New International Version ，英譯本 ) 這兩個聖經版本 只研讀了海天書樓啟導本聖經一本鹽菁工具書 ( 雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有約翰福音的註釋本 ) 在撰寫本研經心得時並未參考研經工具書 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教 !      1.   第一節說 : 「 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了 。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，本節前半段說「 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了 」，這代表耶穌基督有預知的能力。而本節後半段說「 他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」，這裡的「就愛他們到底」新國際本的本文翻成 :he now showed them the fullextent of his love: 似乎翻譯成 : 耶穌將他對他們的愛表達到極限較貼切，部過新國際本的附註也提到可以翻成 he loved them to the last ，新國際本的翻譯語和合本相同。   2.   第二至十一節說： 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。 ( 第二節 ) 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裡去， ( 第三節 ) 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰， ( 第四節 ) 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 ( 第五節 ) 挨到西門 • 彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」 ( 第六節 ) 耶穌回答說：「我所做...