[研精心得] 啟示錄第二十二章(「生命河」及「耶穌必快來」)

本文之原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/183488836 

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各位格友平安，

 

格主今天(20250912周五)的研經進度是啟示錄第二十二章(「生命河」及「耶穌必快來」)

本章是啟示錄的最後一章

只有二十一節

算是蠻短的一張經文

不過由於時間有限等因素

本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明

 

此外

由於時間有限等因素

所以格主在守護天使的指引下

除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本

研經工具書只閱讀了CNV研讀本聖經

在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都沒有參考)

錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!  

 

1.  第一至五節說:「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從　神和羔羊的寶座流出來。(第一節) 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。(第二節) 以後再沒有咒詛；在城裡有　神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，(第三節) 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。(第四節)不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光罩它們。他們要做王，直到永永遠遠。(第五節)」。這五結至少有幾件事情值得一提。首先，這裡提到生命水的河，讓人聯想到詩篇第四十六篇即以西結書第四十七章。第二，這邊提到生命樹節十二樣(或是十二回)果子，這是比創世紀對生命樹果子還要詳細的記載。第三，生命樹的葉子乃為醫治萬民，另可參見以西結書第四十七章的記載。最後，這段經文對 神及羔羊的描述頗為有趣。第一節及第三節將神和高陽的寶座並列，可是第三節說「『他』的僕人都要侍奉他」，這裡的「他」適用單數(his servants)，那這裡的「他」試紙 神或是羔羊呢?有趣的是，到了第五節後段，經文說「『他們』要做王，直到永永遠遠」，這裡的「他們」顯然又是神及羔羊並列。

 

2.  第八、九節說:「這些事是我－約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。(第八節) 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜　神。」(第九節)」這兩節讓我們聯想起第十九章第十節，兩者相當類似。

 

3.  第十至十一節說:「他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。(第十節) 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」(地十一節)」這兩節至少有兩件事情值得一提。首先，天使告訴約翰不可以風了啟示錄上的預言，但是根據但以理書第十二章，天使則是告訴但以理要封了但以理書的內容直到末期。何以兩者不同?有解經家認為，這是因為但以理書寫成之時，末期(或是基督道成肉身)的時間還遠；而在約翰寫持啟示錄十，末期(或是耶穌基督在林)已經近了。至於地十一節，後半段我們可以理解，但是前半段就讓人好奇，因為對 神或是基督徒來說，我們不適應該期待不意地的人跟汙穢的人悔改嗎?就此可能有兩個解釋方法。第一，對俄人來說，聽見 神的話語他們的反應常常不適悔改，而是心更剛硬(可以參見法老王的粒子)。第二，神的審判可能有一個結算行為善惡的基準點，基準點過後再悔改已經來不及了，而約翰寫啟示錄的時候，對於某些惡人的結算基準點可能已經到了，它們以後在悔改也來不及了。

 

4.  第十六節說:「「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」」這一節至少有三件事情值得一提。首先，耶穌基督是派遣他的使者(即天使)向眾教會替她做見證，可見天使在未煮做見證即就恩的過程中的重要性。第二，耶穌基督濟世大位的跟，又是他的後裔，這是很特別的啟示，可以參考詩篇第一百一十篇。最後，耶穌基督是明亮的晨星，這可以參見啟示錄第二章、以賽亞書第十四章以及彼德厚書第一章。

 

 

以上幾點讀經心得跟大家分享!

 

祝各位格友平安健康

周五及周末愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

 

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

 

巴拿巴+_+

20250912(五)4:07 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間，原文經原作者轉貼至本網誌)

 

文:Barnabas Yu/余慕德